LA «REAL ORDEN DE LA LEGITIMIDAD PROSCRIPTA» .

 Riestra2026.

Ayer mismo estuve hablando con un amigo, Gonzalo Pallarés Aguilar, hombre de profundas convicciones católicas y tradicionalista en su esencia, sobre la escasa notoriedad que las distinciones y ordenes dinásticas y militares ligadas al “Carlismo” han tenido y tienen en nuestro país. En la larga historia de este movimiento han existido numerosas distinciones para premiar a aquellos que se distinguieron en diversas acciones bélicas durante cualquiera de las tres guerras civiles que se vivieron en la España del siglo XIX. Así, por ejemplo, la Cruz de Montejurra, la Medalla de Alpens o la de Somorrostro, todas ellas concedidas por Carlos VII a combatientes de la Tercera Guerra Carlista. Pero solo esta orden, creada en 1923 por Jaime III, hijo de Carlos VII, pervive en el presente.

«LA REAL ORDEN DE LA LEGITIMIDAD PROSCRIPTA»: MEMORIA DE UNA FIDELIDAD EN EL EXILIO.

En la historia de España hay instituciones que no nacieron en palacios ni en salones ministeriales, sino en la intemperie de la derrota. La Legitimidad Proscripta pertenece a esa estirpe: no es solo una condecoración, sino un símbolo de resistencia, de fidelidad sostenida en la adversidad, de una causa que, derrotada en los campos de batalla, buscó perpetuarse en la memoria de sus partidarios.

Para comprender su significado es necesario retroceder al universo del carlismo, ese movimiento político y dinástico surgido en el siglo XIX que defendía una concepción tradicional de la monarquía española, enfrentada al liberalismo triunfante. Tras las guerras carlistas, perdidas una tras otra, el legitimismo quedó relegado a los márgenes: sin trono, sin poder, pero no sin seguidores.

La Orden fue creada el 16 de abril de 1923 por el pretendiente carlista don Jaime de Borbón y Borbón-Parma, conocido por sus partidarios como Jaime III. No lo hizo desde España, sino desde París, lo cual ya anticipa su naturaleza: una institución concebida desde el exilio, para quienes vivían (o sufrían) las consecuencias de una causa proscrita.
El propio don Jaime explicaba su propósito con palabras sencillas y solemnes: premiar a quienes, por “sus sufrimientos o servicios”, se hicieran dignos de reconocimiento.
No era una orden cortesana al uso. No recompensaba éxitos políticos ni servicios al Estado, sino lealtades personales y sacrificios silenciosos.

El primer condecorado fue el marqués de Villores, su secretario político, seguido pronto por otros nombres del universo carlista, entre ellos intelectuales como don Ramón María del Valle-Inclán, cuya adhesión a la causa legitimista no fue meramente estética, sino también simbólica.
A diferencia de otras órdenes dinásticas europeas, la de la Legitimidad Proscripta nace con una condición implícita: su existencia está ligada a una pretendida anomalía histórica, lo que ellos denominan: la ausencia del “rey legítimo” en el trono.
Según sus propios principios fundacionales, la Orden debía durar solo mientras persistiera el destierro de los reyes carlistas, como una suerte de testimonio vivo de una pretendida legitimidad no reconocida.

Sus insignias reflejan esta dualidad entre duelo y esperanza: el color negro, símbolo del exilio y la pérdida y el color verde, signo de la esperanza en una pretendida "restauración". Así, cada cruz no era solo una distinción honorífica, sino una narración condensada de una historia de derrota y espera.
Tras la muerte de don Jaime en 1931, la jefatura de la Orden pasó a otros pretendientes carlistas, como don Alfonso Carlos de Borbón y, más tarde, don Javier de Borbón-Parma, manteniendo siempre su carácter de orden dinástica vinculada a la Casa de Borbón-Parma.
Sin embargo, el siglo XX trajo cambios profundos. El carlismo, lejos de desaparecer, se fragmentó ideológicamente: desde el tradicionalismo más estricto hasta interpretaciones más sociales o incluso autogestionarias en su etapa tardía.

En este contexto, la Orden también evolucionó. En el año 2000, don Carlos Hugo de Borbón-Parma la reorganizó y le dio estatutos formales, adoptando el nombre de Real Orden de la Legitimidad Proscripta. Pero esa reorganización no fue unánime. La división dinástica del carlismo se reflejó también en la Orden, que hoy presenta dos obediencias distintas, encabezadas respectivamente por don Carlos Javier de Borbón-Parma y don Sixto Enrique de Borbón. De este modo, incluso en su forma contemporánea, la Orden conserva el signo de la fractura que ha acompañado históricamente al movimiento carlista.

Más allá de su valor como condecoración, la Legitimidad Proscripta tiene un significado más profundo:
- Memoria de una España alternativa: representa la pervivencia de una idea de España distinta a la liberal y centralizadora, basada en la tradición, los fueros y una pretendida legitimidad dinástica.
- Cultura del honor político: en un tiempo en que la política se mide por resultados, la Orden premia la fidelidad incluso en la derrota, una ética que recuerda a los códigos caballerescos.
- Símbolo de resistencia ideológica: Aunque el carlismo hoy tiene escasa relevancia política, la Orden sigue siendo un referente identitario en círculos tradicionalistas.

En la actualidad, esta distinción subsiste como una institución dinástica y simbólica, sin ningún reconocimiento oficial por parte del Estado español, pero activa en determinados ámbitos culturales y carlistas. Se sigue concediendo a personalidades vinculadas al pensamiento tradicionalista o a la defensa de la causa que encarna el carlismo, lo que demuestra que, aunque el contexto histórico haya cambiado, la lógica interna de la Orden permanece intacta: premiar la fidelidad a una idea de "legitimidad" que ellos consideran aún vigente.

La historia suele escribirse desde la victoria, pero instituciones como esta nos recuerdan que también existe una historia de los vencidos, no necesariamente extinguida, sino transformada.
En sus cruces negras y verdes late una paradoja profundamente española: la de una causa que, aun derrotada, se niega a desaparecer; la de una pretendida legitimidad que, creyéndose proscrita, reclama su lugar en la memoria. Porque, al fin y al cabo, no todas las coronas pesan por el "oro que contienen": algunas lo hacen por la persistencia de quienes siguen creyendo en ellas.

Publicado por La Mesa de los Notables.

LA ORDEN DEL ÁGUILA DE GEORGIA.

Alejandro Riestra Martínez. 

La Orden del Águila de Georgia y la Túnica Inconsútil de Nuestro Señor Jesucristo se alza como una de las expresiones más elevadas de la continuidad histórica y espiritual de la Casa Real de Georgia, la dinastía Bagrationi, cuya legitimidad y antigüedad se inscriben en la tradición más ancestral en el ámbito cristiano. Su origen se vincula a la época de esplendor del Reino de Georgia, particularmente bajo la monarquía de la Reina Tamar (1184–1213), soberana cuya figura representa el apogeo político, cultural y religioso del reino, así como la consolidación de su proyección internacional, incluyendo sus vínculos con el Imperio de Trebisonda, al que prestó apoyo y estabilidad en el contexto de la compleja geopolítica de su tiempo.

Desde esta raíz histórica, la Orden se configura como una institución de carácter familiar, concebida no como una simple distinción, sino como la manifestación viva de un linaje que ha sabido custodiar su identidad a lo largo de los siglos. La dinastía Bagrationi, tradicionalmente vinculada a la Casa de David, ha conservado una simbología profundamente arraigada en la herencia bíblica, expresada en su propio blasón: el arpa, evocando al rey David como salmista; la honda con la piedra, símbolo de la victoria sobre Goliat y de la protección divina; y las balanzas, asociadas a la sabiduría de Salomón. Estos elementos no solo decoran, sino que proclaman una continuidad espiritual que trasciende el tiempo, convirtiendo a la institución en un testimonio vivo de fe, tradición y legitimidad histórica.

El emblema de la Orden también sintetiza esta herencia en una composición heráldica de gran riqueza simbólica: el águila coronada, emblema de soberanía, vigilancia, poder y elevación espiritual, enmarca la representación de la Túnica de Cristo (la Túnica sin costuras), situada en el escusón central. Este elemento remite a la tradición georgiana que sitúa la custodia de dicha reliquia en la catedral de Svetitsjoveli, en Mtskheta, corazón espiritual de la nación, reforzando así el vínculo entre la fe cristiana y la legitimidad dinástica. Sustentándolo todo, la cruz patada de gules refuerza el carácter marcial, caballeresco y profundamente cristiano de la Orden, integrando en un solo símbolo la devoción y la historia.

Armas de la Casa Real de Georgia.

Esta Orden ha servido a Georgia no solo como fuerza militar, sino también como una herramienta diplomática para expandir la fe ortodoxa y la influencia georgiana en Bizancio, y en épocas actuales como auxilio al pueblo georgiano, manteniendo siempre un compromiso inquebrantable con su identidad y su destino histórico.

La tradición que precede a  la creación de esta Orden, nos remonta a los hitos georgianos en Tierra Santa durante Las Cruzadas, especialmente durante el asalto a las murallas de Jerusalén, aunque, si bien las crónicas occidentales reservan ese honor a las huestes flamencas de Godofredo de Bouillon, la estela de Georgia en la Ciudad Santa brilla con su propia luz. En los albores de su Edad de Oro, bajo la égida del invicto David IV, el Constructor, el reino se alzaba como el baluarte cristiano del Cáucaso. Aunque el monarca sostenía su propia cruzada expulsando a las huestes seleúcidas de sus tierras y contribuyendo así a debilitar la presión musulmana hacia el norte, favoreciendo el equilibrio geopolítico en el que se desenvolvieron las Cruzadas, no permitió que los ejércitos de la cruz luchasen en Tierra Santa sin su apoyo: una marea de peregrinos armados y nobles caballeros georgianos, movidos por una fe inquebrantable, se fundieron con el contingente cruzado. Estos guerreros fueron la vanguardia silenciosa que unió el Cáucaso con el Santo Sepulcro, forjando con su acero un vínculo eterno entre Georgia y la cristiandad universal, elevando así el honor y el prestigio de la tradición caballeresca georgiana.

A lo largo de los siglos, la Casa Real de Georgia ha atravesado pruebas históricas de gran magnitud: la fragmentación del reino, las presiones de potencias vecinas, la incorporación al Imperio ruso y el periodo soviético. Sin embargo, lejos de desaparecer, el linaje Bagrationi mantuvo viva su identidad, preservando su función simbólica como depositaria de la continuidad histórica y espiritual de la nación georgiana, actuando como faro de memoria, dignidad y resistencia.

En el siglo XX, en el contexto del exilio, S.A.R. el Príncipe Irakly Bagrationi-Mukhrani restituyó la Orden como expresión de esa continuidad, reafirmando su carácter dinástico y su vocación de permanencia. Esta restauración no solo recuperó una institución, sino que reafirmó un principio fundamental: la pervivencia de una tradición que se niega a ser extinguida, otorgándole preeminencia sobre todas las demás órdenes dinásticas de su casa, en virtud de su significado histórico, espiritual y simbólico.

Posteriormente, bajo la dirección de S.A.R. el Príncipe Giorgi Bagrationi y, más tarde, de S.A.R. el Príncipe Davit Bagrationi, la Orden ha sido reorganizada, ampliada y adaptada a los tiempos contemporáneos, manteniendo intacto su espíritu original. Su estructura en grados, su proyección internacional y su apertura a aquellos que destacan por su mérito y compromiso reflejan su carácter vivo, su dinamismo y su relevancia en el mundo actual, sin renunciar jamás a su esencia tradicional.

S.A.R. El Príncipe Davit.

La Orden se estructura en una jerarquía de cinco grados, que reflejan tanto la tradición caballeresca como la dignidad propia de una institución dinástica: Caballero, Comendador, Gran Oficial, Gran Cruz y Gran Collar. Esta gradación no solo establece niveles de reconocimiento, sino que expresa una progresión en el honor y el mérito, reservando el grado más alto (el Gran Collar) a aquellas figuras que representan de manera más plena los valores, la dignidad y la excelencia de la Casa Real.

A lo largo del tiempo, la institución ha mantenido su carácter selectivo y su vocación de excelencia, otorgándose a quienes destacan por su contribución, su virtud y su compromiso con los ideales que representa: la fe cristiana, la fidelidad a la tradición y el apoyo a la causa histórica y cultural de Georgia. Su estructura ha permitido, además, su proyección internacional, consolidando su presencia en distintos países y adaptándose a la realidad contemporánea mediante la organización en rectorados y el uso de diversas lenguas en su funcionamiento, lo que refuerza su universalidad sin menoscabo de su identidad.

En su conjunto, la Orden del Águila de Georgia y la Túnica Inconsútil de Nuestro Señor Jesucristo se erige como una institución viva, portadora de una herencia milenaria y de una misión trascendente. Es la expresión de una continuidad que ha sobrevivido a imperios, transformaciones y adversidades, y que hoy sigue proyectándose como símbolo de identidad, tradición, honor y dignidad dinástica. En ella confluyen la memoria histórica de Georgia, la tradición de su monarquía y la permanencia de un linaje que ha sabido mantenerse fiel a su origen a lo largo del tiempo, erigiéndose como custodios de valores espirituales, históricos y caballerescos que trascienden generaciones.

Para saber más sobre las órdenes dinásticas de la Casa Real de Georgia: https://www.royalhouseofgeorgia.ge/

Publicado por La Mesa de los Notables.

PUBLICADO EL NÚMERO 104 DE CUADERNOS DE AYALA.

 

Recientemente ha visto la luz el número 104 de Cuadernos de Ayala, la prestigiosa revista trimestral de la Federación Española de Genealogía, Heráldica y Ciencias Históricas. Esta publicación se ha consolidado como un referente indispensable para todos aquellos interesados en la historia institucional, el estudio de las órdenes y condecoraciones, la genealogía, la heráldica, la nobiliaria y la iconografía, abarcando asimismo aspectos fundamentales del ceremonial y el protocolo.

Como bien conocen nuestros lectores, la revista está dirigida por el doctor don Alfonso de Ceballos-Escalera y Gila, marqués de la Floresta y vizconde de Ayala, cuya sólida trayectoria académica y firme compromiso con la difusión del conocimiento histórico garantizan el rigor y la calidad de cada uno de sus números.
Además de su indudable valor académico, Cuadernos de Ayala ha servido como plataforma de interacción, intercambio y debate entre instituciones, asociaciones y especialistas interesados en estas disciplinas, consolidándose como un destacado punto de encuentro para estudiosos de toda España y del ámbito hispano.

Puede descargarse el número actual y consultarse las ediciones anteriores en formato PDF en el siguiente enlace:https://cuadernosdeayala.com/publicaciones/

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LOS ACTOS DE INGRESO DEL INSTITUTO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS BANCES Y VALDÉS SE CELEBRARÁN EN EL TRIBUNAL CONSTITUCIONAL.

 

El Instituto de Estudios Históricos Bances y Valdés comunica que los actos de ingreso de nuevos académicos, previstos para el próximo día 10 de este mes de abril y anunciados inicialmente en la sede del Senado de España, se celebrarán finalmente en el Tribunal Constitucional.
Esta modificación obedece a la inesperada indisponibilidad del personal necesario en la Cámara Alta a la hora prevista, circunstancia que ha hecho preciso el cambio de ubicación.

Lejos de desvirtuar el espíritu de la convocatoria, este traslado permitirá mantener el desarrollo de la ceremonia en un marco institucional de la máxima dignidad, sin menoscabo alguno del propósito académico que inspira la jornada.
La hora de inicio queda definitivamente fijada a las 18:00 horas del citado día, momento en que darán comienzo los actos con la lectura del discurso de ingreso del recipiendario, que será pronunciado por el Excmo. Sr. D. Juan Carlos Campo Moreno.

El Instituto confía en que este ajuste no disminuya el interés de los asistentes y reitera su firme compromiso con la difusión rigurosa de nuestra cultura y la preservación de la memoria histórica que nos define.

Más Información: https://www.bancesyvaldes.com/

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CEREMONIA Y TOMA DE POSESIÓN DE NUEVOS ACADÉMICOS EN EL BANCES Y VALDÉS, EN EL SENADO DEL REINO.

 Riestra2026.

En una época en la que el ruido político amenaza con eclipsar la reflexión histórica, actos como el vamos a anunciar en esta entrada, organizado por el Instituto de Estudios Históricos Bances y Valdés, adquieren un valor singular. No se trata solo de una ceremonia académica: es, en esencia, una reivindicación del pensamiento histórico como fundamento de la vida pública.

El próximo 10 de abril de 2026, el solemne marco del Senado de España acogerá la toma de posesión de nuevos académicos de esta institución, heredera del legado ilustrado de Antonio Juan de Bances y Valdés, figura que encarna el espíritu de erudición comprometida con la sociedad. Fundado sobre ese ideario, el Instituto mantiene como misión la difusión del conocimiento histórico, artístico y científico, con especial atención a Asturias y su proyección en España.

El acto responde a una liturgia académica profundamente arraigada: el ingreso de nuevos miembros mediante la lectura de un discurso, seguido de una contestación institucional. Este modelo, heredado de las academias ilustradas, no es una mera formalidad, sino una forma de diálogo intelectual. En ceremonias recientes de este Instituto de Estudios Históricos, los nuevos académicos han presentado investigaciones y reflexiones que abarcan desde la historia hasta la ciencia contemporánea, reafirmando el carácter interdisciplinar de la institución.

En esta ocasión, el protagonismo recaerá en don Juan Carlos Campo Moreno, quien pronunciará la lección magistral bajo un título que ya es, por sí mismo, toda una declaración de intenciones: “De Asturias a Cádiz: Argüelles, Jovellanos y la forja jurídico-constitucional de la España liberal (1812-1822)”.

Este discurso nos trasladará a uno de los momentos fundacionales de la España contemporánea: el ciclo liberal iniciado en Cádiz en 1812. Allí, figuras como Gaspar Melchor de Jovellanos y Agustín de Argüelles contribuyeron decisivamente a la construcción de un nuevo orden político basado en la soberanía nacional, la división de poderes y los derechos individuales.
La Constitución de 1812 (la célebre “Pepa”) no fue solo un texto jurídico, sino un proyecto de país. En ella confluyeron las aspiraciones reformistas de la Ilustración española y las urgencias políticas de una nación en guerra. El periodo que se extiende hasta 1822, objeto del discurso, abarca además el turbulento Trienio Liberal, donde aquellas ideas intentaron materializarse frente a resistencias internas y externas.
El título subraya un aspecto a menudo olvidado: el papel de Asturias como semillero de pensamiento político. Jovellanos, figura central de la Ilustración española, no solo aportó ideas, sino un método: el análisis racional de la realidad social como base de la reforma. Esa tradición enlaza con la figura de Bances y Valdés, cuya obra histórica del siglo XVIII buscaba comprender el pasado para orientar el futuro.

No es casual que el Instituto de Estudios Históricos que lleva su nombre mantenga hoy esa misma vocación. Con un cuerpo selecto, la institución reúne a personalidades de distintos ámbitos, desde diplomáticos hasta intelectuales, reforzando su carácter plural.
La elección del Senado del Reino de España no es un detalle menor. Como cámara de representación territorial, encarna una dimensión histórica del Estado que conecta con los debates constitucionales del siglo XIX. Celebrar allí la incorporación de nuevos Académicos es, en cierto modo, tender un puente entre la historia y la institucionalidad contemporánea.

En los últimos años, el Instituto de Estudios Históricos Bances y Valdés ha consolidado su presencia en la vida cultural mediante actos solemnes, publicaciones y convenios con otras entidades académicas y diplomáticas. Su capacidad de convocatoria queda reflejada en la diversidad de sus miembros y en la relevancia de los perfiles incorporados, que incluyen figuras del ámbito político, cultural y académico, tanto nacionales como internacionales.

Más allá del protocolo, el acto del 10 de abril encierra una idea poderosa: la historia no es un archivo muerto, sino una herramienta viva para comprender el presente. En un tiempo de incertidumbre, volver a Cádiz, a Jovellanos, a Argüelles, es también preguntarse por los fundamentos de nuestra convivencia.
Y tal vez ese sea el verdadero sentido de la ceremonia: recordar que toda sociedad necesita, de vez en cuando, detenerse, mirar atrás y preguntarse hacia dónde quiere ir.

Más Información: https://www.bancesyvaldes.com/

Ponente: Juan Carlos Campo Moreno (Osuna, Sevilla, 17 de octubre de 1961) magistrado, escritor y político español. Desde 2023 forma parte del Tribunal Constitucional, tras una destacada trayectoria institucional que incluye su labor como ministro de Justicia (2020–2021), secretario de Estado de Justicia (2009–2011) y vocal del Consejo General del Poder Judicial (2001–2008).

Publicado por La Mesa de los Notables.

LA REAL ACADEMIA MATRITENSE, MIEMBRO DE HONOR DE LA FUNDACIÓN CARLOS III.

 

El Patronato de la Fundación Carlos III, (fundación cultural privada de ámbito internacional que tiene como objetivo el fomento de las artes, la ciencia, la diplomacia, el mecenazgo y el desarrollo empresarial, con especial dedicación a las relaciones de España e Iberoamérica), en sesión celebrada el 2 de diciembre de 2025, acordó nombrar “Miembro de Honor” de la institución a la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía.

En un sencillo y emotivo acto que tuvo lugar el pasado jueves 12 de marzo en la sede del Real Cuerpo de la Nobleza de Madrid, y tras la lectura del acta de la concesión, el presidente de la Fundación, don Carlos Escudero de Burón, hizo entrega a su director, don Fernando García-Mercadal y García-Loygorri, del correspondiente diploma acreditativo de tal distinción.

Don Carlos Escudero de Burón pronunció a continuación unas breves palabras justificando el ofrecimiento en la trayectoria y actividades que viene desarrollando la Real Academia en pro de la cultura e investigación histórica y su relación con los ideales ilustrados y con nuestras naciones hermanas de Hispanoamérica. Respondió su director agradeciendo el galardón recibido y poniendo de relieve los comunes vínculos de ambas corporaciones con la defensa de la Corona y la salvaguarda y puesta en valor del patrimonio cultural español.

Asistieron al acto por parte de la Fundación Carlos III, el teniente general don Luis M. Martínez Meijide, doña Regina Revilla, doña Vanessa Pereira Durán, don Carlos del Álamo, don Javier García Bernal y don Moisés González, todos ellos miembros de su Patronato. Y por parte de la Academia, los numerarios y miembros de la Mesa doña María Teresa Fernández Talaya, don José María de Francisco Olmos, don Manuel Ladrón de Guevara e Isasa, y don Amadeo Rey Cabieses.

Más información: https://ramhg.es/

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EL CONDE DE CASA GALINDO NUEVO DECANO DE LA GRANDEZA DE ESPAÑA.

 

La Diputación Permanente y Consejo de la Grandeza de España y Títulos del Reino ha designado como nuevo decano a don Enrique María Lasso de la Vega y Valdenebro, conde de Casa Galindo, en el marco de la asamblea celebrada el pasado 26 de marzo de 2026. El nombramiento, propuesto por la decana saliente, la duquesa de Arcos, María Cristina de Ulloa y Solís-Beaumont, fue ratificado por los miembros de la institución, que aprobaron asimismo la renovación de su consejo de gobierno.

Nacido en Sevilla en 1986, el nuevo decano representa una nueva generación dentro de la nobleza española. Licenciado en Derecho y miembro del Cuerpo de Abogados del Estado desde 2011, Lasso de la Vega ha desarrollado una destacada trayectoria en el ámbito jurídico e institucional. Actualmente ejerce como secretario general y del consejo de CUNEF Universidad, así como de la Fundación AEB, lo que le sitúa en una posición de relevancia en el ámbito académico y financiero.

Su elección supone un relevo significativo al frente de una institución histórica cuya función principal es la representación, coordinación y defensa de los intereses de la nobleza titulada española. La Diputación de la Grandeza, heredera de estructuras del Antiguo Régimen adaptadas al marco constitucional actual, mantiene hoy un papel principalmente simbólico, cultural y protocolario, además de custodiar tradiciones y promover actividades vinculadas al patrimonio histórico.

Junto al nombramiento del nuevo decano, la asamblea aprobó una renovada composición del consejo de gobierno, en la que destacan varias incorporaciones relevantes. Isabel Pascual de Quinto Santos-Suárez, baronesa de Tamarit, asumirá la secretaría del órgano, mientras que Ana Zuleta Pérez de Guzmán, marquesa de Sardoal, y Jaime Alfonsín Alfonso, recientemente ennoblecido, ocuparán posiciones destacadas dentro del consejo directivo.

La entrada de estos perfiles evidencia un proceso de actualización interna en la institución, que en los últimos años ha buscado reforzar su presencia pública y adaptarse a los cambios sociales, sin renunciar a su legado histórico. En este sentido, la elección de un decano más joven y con experiencia en ámbitos técnicos y académicos parece responder a la voluntad de proyectar una imagen de modernización y continuidad al mismo tiempo.

Aunque la nobleza carece hoy de privilegios jurídicos, su papel en la sociedad española sigue vinculado al patrimonio cultural, la historia y determinadas funciones representativas. Instituciones como la Diputación de la Grandeza actúan como nexo entre ese legado y la realidad contemporánea, articulando una presencia que combina tradición y adaptación.

El nombramiento del conde de Casa Galindo se interpreta, por tanto, como un paso más en esa evolución: una apuesta por integrar nuevas generaciones en la gestión de una institución centenaria, manteniendo su identidad pero orientándola hacia el futuro.

Más información: https://diputaciondelagrandezaytitulosdelreino.es/

Publicado por La Mesa de los Notables.