LA BANDA DORADA DE LAS MUJERES PALENTINAS. UN ANTIQUÍSIMO PRIVILEGIO.

 

En la sección de Opinión del Diario de Madrid, Manuel Ruiz de Bucesta Álvarez publica un interesante artículo dedicado al antiguo privilegio de las mujeres palentinas de vestir la Banda Dorada, un singular distintivo cuya historia se remonta a la Edad Media y que constituye una de las tradiciones más curiosas y menos conocidas de la historia castellana.

Por su indudable interés histórico y cultural, queremos hacernos eco de este trabajo en nuestro blog como entrada del día de hoy, acompañándolo con una imagen alusiva entre las muchas que pueden encontrarse en la red.

La Banda Dorada de las mujeres palentinas. Un antiquísimo privilegio.

07/may/26 - 08:56 – El Diario de Madrid –

Manuel Ruiz de Bucesta.

La banda dorada de las mujeres palentinas es un honor que el tiempo no ha vencido. —Pablo Junceda—

Entre los miles de documentos que jalonan la historia de Castilla, pocos resultan tan extraordinarios para el espíritu de una época como el privilegio otorgado en 1387 por Juan I a las mujeres de Palencia. No es una invención tardía, está reflejado en una Real Cédula de 22 de abril de 1387 y conservada en copias posteriores en el Archivo Municipal de Palencia. En ese se reconoce a las mujeres de la ciudad el derecho a portar la banda dorada, una insignia hasta entonces reservada solamente a los caballeros de la Orden de la Banda, que había sido fundada en 1332 por Alfonso XI junto con la prerrogativa, extraordinaria en su tiempo, de no inclinarse ante el rey.

El origen de esta distinción está en los convulsos años que siguieron a la derrota castellana del año 1385 en Aljubarrota, contra el ejército portugués. El reino, muy debilitado, afrontaba la amenaza del duque de Lancaster, quien por su matrimonio con Constanza de Castilla reclamaba la corona. En crónicas de la época —particularmente la Crónica de Juan I, atribuida al canciller y cronista castellano Pedro López de Ayala— se describe el avance de las huestes inglesas por Galicia y León en 1386, aproximándose a Palencia, que era en aquel entonces una ciudad escasamente defendida debido a la dispersión de sus hombres por las distintas campañas.

Fue en esa encrucijada cuando las mujeres palentinas, lejos de huir atemorizadas, ocuparon las murallas e hicieron sonar campanas y atabales. Desplegaron de inmediato pendones haciéndose pasar por un numeroso contingente. Esta maniobra fue calificada con total sobriedad como «servicio notable» y sirvió para que el duque desistiera de su intento de sitiar la plaza. No hubo combate, pero esta inteligente acción contribuyó a sostener la legitimidad Trastámara en un momento que era realmente complicado.

No obstante, conviene señalar que este episodio no debe interpretarse como un antecedente de reivindicación igualitaria. Sería impropio y absurdo forzar en el siglo XIV categorías ajenas a su comprensión. Sin embargo, el privilegio constituye para la sociedad del momento un reconocimiento excepcional. La banda dorada, incorporada con los años al traje tradicional palentino, no es un simple ornamento folclórico, se trata de la huella visible de un acto que la historiografía relegó discretamente durante siglos.

La documentación conservada —aunque fragmentada— permite afirmar la verdad de la merced. El propio López de Ayala, en sus Crónicas, alude a la fidelidad de las ciudades castellanas en aquellos años y, aunque no detalla expresamente este episodio palentino, su contexto confirma la verosimilitud del reconocimiento regio. Por su parte, la tradición local lejos de contradecir los testimonios escritos, los complementa sin pecar de exageraciones que puedan ser incompatibles con la evidencia.

También conviene recordar en estos tiempos nuestros de exigencia de derechos, que el pasado ofrece ejemplos de heroicidades femeninas que no necesitan tintes, insultos o gritos. Las mujeres de Palencia no empuñaron armas ni tampoco reclamaron honores, ellas defendieron su ciudad con total astucia y el reino agradecido lo supo reconocer con una prerrogativa que, seis siglos después, sigue apelando a nuestra conciencia histórica.

Manuel Ruiz de Bucesta.

Artículo original : aquí.

Publicado por La Mesa de los Notables.

LOS ORLEANS-BRAGANZA REAFIRMAN SUS LAZOS CON LA MAESTRANZA DE ZARAGOZA DE LA MANO DE LA NOBLEZA ASTURIANA.

 Riestra2026.

Los caballeros y damas de la Real Maestranza de Caballería de Zaragoza celebraron recientemente la Junta General de esta histórica corporación nobiliaria con motivo de la festividad de San Jorge, patrono de Aragón y figura profundamente vinculada a la tradición caballeresca de nuestro país. Durante la solemne ceremonia tuvo lugar el ingreso de dieciocho nuevos maestrantes, entre caballeros y damas.

Entre los nuevos miembros destacó la incorporación de S.A.I.R. Dom Pedro de Borbón de Orleans y Braganza, actual príncipe de la Casa Imperial de Brasil y protector regio del Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias. Al no poder desplazarse personalmente hasta Zaragoza, prestó juramento en su nombre el canciller del cuerpo nobiliario asturiano y también maestrante de Zaragoza don Manuel Luis Ruiz de Bucesta y Álvarez, actuando como padrino el teniente de hermano mayor de la corporación, don Luis Navarro y Elola.

El acto comenzó con el tradicional descubrimiento del retrato de S.M. el rey don Felipe VI, hermano mayor de la Real Maestranza, que presidió la Junta General celebrada en la sede de la institución. El secretario de la corporación, Enrique Caro, fue llamando sucesivamente a los nuevos caballeros y damas, quienes realizaron el preceptivo juramento acompañados de sus padrinos y madrinas. Participó asimismo en la ceremonia el fiscal de la Maestranza, Joaquín Cavero y García-Rivero, conde de Gabarda, encargado de asistir a los nuevos maestrantes durante el acto.

Don Manuel Ruiz de Bucesta jurando en nombre de S.A. I.R. Dom Pedro de Borbón de Orleans y Braganza.

De acuerdo con las normas tradicionales de ingreso, los aspirantes deben acreditar documentalmente su nobleza o vinculación nobiliaria. En el caso de los caballeros, se exige la justificación de los linajes de sus cuatro primeros apellidos; para las damas, históricamente se ha requerido la acreditación de dos linajes, conforme a las disposiciones internas de la corporación. La admisión definitiva corresponde siempre a Su Majestad el Rey, hermano mayor de las cinco reales maestranzas de caballería existentes en España.

La Real Maestranza de Caballería de Zaragoza, considerada la más joven de las reales maestranzas españolas en cuanto a su constitución formal (elevada a tal rango por Fernando VII en 1819), hunde sin embargo sus raíces en las antiguas cofradías y capítulos de caballeros e infanzones surgidos en Zaragoza tras la conquista cristiana de la ciudad en el siglo XII. La institución conserva una notable relevancia histórica y cultural dentro del ámbito nobiliario español.

Concluida la ceremonia de ingreso, el Maestrante de menor edad, en el acto que nos ocupa fue una dama, dirigió unas palabras en representación de los nuevos miembros, expresando su agradecimiento y compromiso con la institución. En su intervención recordó también la obligación moral de preservar el legado recibido de sus antepasados “con una mirada puesta en el futuro”.

Posteriormente, el vicario general de la Archidiócesis de Zaragoza, don Rubén Ruiz, celebró una misa en honor de San Jorge en la catedral de La Seo, donde los asistentes pudieron venerar la reliquia del santo. La eucaristía se ofreció asímismo en memoría de los guardias civiles recientemente fallecidos en Huelva en el transcurso de una operación contra el narcotráfico. La jornada concluyó con una recepción de autoridades e invitados en la casa-palacio de la Real Maestranza, sede histórica de la corporación desde comienzos del siglo XX.

Cabe recordar, como ya conocen muchos lectores de este blog, que Dom Pedro Gastão de Orléans-Braganza, abuelo del actual jefe de la Casa Imperial de Brasil, también fue recibido en su día como maestrante de la corporación zaragozana, reforzando así los vínculos históricos entre la antigua familia imperial brasileña y determinadas instituciones nobiliarias españolas.

Dom Pedro Gastão de Orléans y Braganza con la Cruz de Íñigo de Arista.

La Real Maestranza de Caballería de Zaragoza mantiene hoy una intensa actividad cultural, histórica y benéfica, además de custodiar un importante patrimonio documental y artístico ligado a la historia de Aragón y de la Corona española.

En este contexto, merece especial atención al creciente papel del Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias como nexo de unión entre diversas instituciones nobiliarias. Gracias a la constante presencia de sus representantes en actos oficiales, capítulos y ceremonias de corporaciones históricas y/o de índole caballeresco, la institución asturiana viene consolidando una posición cada vez más activa y pujante dentro del panorama nobiliario español contemporáneo, favoreciendo los vínculos de colaboración, fraternidad institucional y continuidad histórica entre entidades que se erigen como depositarias de las más seculares tradiciones de España.

Para saber más sobre la RMCZ: https://rmcz.es/

 Riestra2026.

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CURSO DE HISTORIA DE MADRID: “PALACIOS DE MADRID: DEL ESPLENDOR A SU DESTRUCCIÓN (SIGLOS XIX Y XX)”.

 Pilar de Vicente.

Madrid, ciudad de tesoros escondidos, despliega en cada fachada un relato silencioso donde laten siglos de historia. Para profundizar en este legado, la Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País organiza el prestigioso Curso de Historia de Madrid “Antonio Velasco Zazo”, cita que ha contado con la asistencia del Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias. En esta edición, el programa se centró en la evolución, auge y, en ocasiones, desaparición de las grandes residencias nobiliarias de la capital.

El objetivo principal de este seminario fue presentar los palacios madrileños como algo más que meros espacios residenciales de la clase acomodada. Estos edificios no fueron únicamente la manifestación material de un linaje aristocrático o del ascenso económico y la influencia política de figuras como el Duque de Medinaceli, Romanones o Luca de Tena; fueron también escenarios privilegiados de la vida cultural de su tiempo y auténticos focos de creación artística. Entre sus muros florecieron tertulias literarias, encuentros de intelectuales y redes de sociabilidad que moldearon buena parte de la cultura de la época. Al mismo tiempo, ellos mismo dieron origen a un universo artístico propio, alentando la producción de , esculturas, mobiliario y refinadas artes decorativas concebidas específicamente para ennoblecer y dotar de identidad a estos espacios.

Este fenómeno de las residencias palaciegas hundía sus raíces en siglos anteriores y fue transformándose al ritmo de cada época: cambiaban los estilos arquitectónicos, las familias que los habitaban e incluso su localización, pero el palacio como tal se mantenía como el modelo residencial preferido por las élites. Todo se quebró abruptamente en el periodo comprendido entre la caída de la Monarquía en 1931 y la posguerra. En apenas dos décadas, las élites pasaron de habitar en grandes y suntuosas residencias a preferir alternativas más económicas y, sobre todo, discretas.

A lo largo de las tres jornadas, el curso ofreció un recorrido exhaustivo por esta metamorfosis urbana y social:

• La apertura corrió a cargo de Ignacio González-Varas Ibáñez, quien analizó los palacios como símbolos de un "poder crepuscular", seguido por Alejandro Espejo Fernández, quien abordó el fin del fenómeno palaciego entre 1931 y 1960 y las estrategias de adaptación de la nobleza a los cambios sociopolíticos.
• La segunda sesión se centró en la "arquitectura del poder". Aitor Alaña Pérez profundizó en el Palacio de Alcañices y la cultura material de la aristocracia liberal, mientras que Enric-Eduard Giménez Sanllehí explicó la transición del Real Sitio del Buen Retiro de reservado regio a parque público.
• El cierre del curso puso el foco en la memoria y la conservación. Whitney Dennis expuso el caso del Palacio de Liria como ejemplo de resistencia cultural y reconstrucción, mientras que Pablo García Lumbreras, conservador del Palacio de Fernán Núñez, cerró con una ponencia sobre la importancia de conservar el legado ducal y las artes decorativas en la actualidad.

Fundada en 1775 en el contexto de la Ilustración española, la Real Sociedad Económica Matritense de Amigos del País es una de las instituciones culturales más relevantes de Madrid y de España. Desde sus orígenes, su misión ha sido promover el progreso económico, educativo y social mediante la difusión del conocimiento, el impulso de la formación y el apoyo a iniciativas de interés público. Este encuentro académico, enmarcado en el 250 Aniversario de la Matritense, ha resultado ser una cita imprescindible para comprender cómo la nobleza y sus palacios dieron forma a la identidad del Madrid contemporáneo.

Para más información: https://matritense.net/

Pilar de Vicente.

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“EL AZOTE DE LA NOBLEZA” ¿SIGUE ENTRE NOSOTROS?

Riestra2026. 

A finales de los años noventa, en los albores de internet, cuando aún no existían las redes sociales tal y como hoy las conocemos, ya comenzaban a surgir foros y espacios de discusión en los que algunos aficionados intentaban desentrañar ciertos entresijos de las corporaciones nobiliarias y caballerescas existentes en aquel momento; muchas menos, desde luego, de las que proliferan hoy. Bajo seudónimos (los célebres nicknames de aquella primera internet) personajes como “El Azote de la Nobleza”, “Kniebolo”, "Icasfer" o "El Tizón de la Nobleza" guiaban a los recién llegados por un mundo casi hermético por aquel entonces, complejo, místico y desconocido para la mayoría. Eran los noveinta.

Fueron años de auténticos pioneros. Entre ellos destacó Ignacio Koblischek, impulsor del primer registro de blasones gentilicios y firme defensor de una idea entonces muy controvertida: “que, siempre que se respetasen las normas y usos heráldicos y las armas fueran de nueva creación, cualquier persona tenía derecho a poseer su propio escudo”. Aquella postura le granjeó innumerables críticas en ciertos círculos tradicionalistas; sin embargo, el tiempo ha terminado por darle la razón. Hoy resulta ampliamente aceptado que la heráldica no puede entenderse como un patrimonio inmóvil ni reservado en exclusiva a determinados linajes históricos.

También fue la época de quienes, tras el fallecimiento del último Cronista Rey de Armas con funciones efectivas en España y reconocimiento estatal, proclamaban en aquella internet adolescente que el “Estado no tardaría en nombrar un sucesor”. Lo hacían sin detenerse a pensar que estas cuestiones apenas despertaban interés fuera de reducidos círculos especializados. Para un país inmerso en profundos cambios sociales y culturales, preocupado por asuntos muy distintos, la nobiliaria y la heráldica parecían reliquias de otro tiempo. Las nuevas generaciones apenas reconocían ya episodios esenciales de la historia nacional; difícilmente iban a preocuparse por el origen de sus linajes o por las armas usadas por sus antepasados.

Aquellos fueron también los años del llamado “escudo de tu apellido”, una práctica tan extendida como errónea. Supuestos gabinetes de heráldica hacían su agosto vendiendo armas atribuidas indiscriminadamente a cualquier persona que compartiese un apellido, basándose únicamente en simples coincidencias onomásticas y pura homonimia. Frente a esa especulación surgieron iniciativas divulgativas que pretendían desmontar mitos muy arraigados. Desde publicaciones como el Blog de Blasones Hispanos y, posteriormente, Doce Linajes, algunos autores nos propusimos explicar (a coste cero) una realidad fundamental de la ciencia heráldica: los apellidos no poseen escudos; los blasones pertenecen a linajes concretos y determinados. Y, por ello, siempre resulta más legítimo registrar armas nuevas y propias, que apropiarse indebidamente de las ajenas.

Junto a aquellos espacios fueron apareciendo otros proyectos que ayudaron a consolidar una auténtica comunidad heráldica en el ámbito de los blogs. Sitios como Blog de Heráldica, de José Juan Carrión Rangel, el Blog del Colegio Antoniano, de Francisco Acedo, o el Blog Heraldistas, así como la labor divulgativa de Fernando Martínez Larrañaga o de Juan Fernández Molina, contribuyeron a conectar a estudiosos, aficionados y curiosos en una época en la que las redes sociales todavía no habían transformado la comunicación digital. Aquella primera comunidad, dispersa y artesanal, acabaría siendo el germen de muchos de los espacios de debate y divulgación existentes en la actualidad.

De aquel espíritu divulgativo y abierto, nacido en los primeros blogs y foros especializados de internet, es heredera directa La Mesa de los Notables. No solo como continuidad natural de aquellas publicaciones pioneras, entre los que nosotros también fuimos protagonistas, sino como testimonio de una manera de entender estas disciplinas alejadas del "exclusivismo" y de los círculos cerrados. Porque si algo caracterizó a aquella primera generación de divulgadores fue precisamente su voluntad de compartir conocimientos sin más legitimidad que el estudio, la experiencia y la pasión por unas ciencias que durante demasiado tiempo había permanecido “encorsetadas” en ambientes casi inaccesibles y desconocidos para el gran público.

En aquel contexto aparecieron obras fundamentales para toda una generación de aficionados e investigadores. Apuntes sobre instituciones nobiliarias en España, de Francisco Manuel de las Heras, y Tesoro Equestre, de José María de Montells y Alfredo Escudero, constituyeron manuales imprescindibles para comprender, de forma honesta y rigurosa, el rico y variado panorama caballeresco y nobiliario existente en España. Más adelante, ya en los primeros años dos mil, Caballeros del siglo XXI, de Fernando García-Mercadal y el Barón de Gavín, despertó en muchos jóvenes un renovado interés por las tradiciones nobiliarias, las órdenes de caballería y el estudio histórico de la nobleza. Cabe destacar como imprescindibles las aportaciones del Marqués de la Floresta con un gran número de publicaciones y su edición en digital de la revista “Cuadernos de Ayala”.  La Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía vivió una etapa muy prolífica entre los años 1990 y 2000, logrando impulsar los estudios de heráldica y genealogía en el ámbito universitario español. En ese período destacaron figuras como Faustino Menéndez-Pidal de Navascués y Alfonso de Ceballos-Escalera y Gila, cuya labor académica contribuyó decisivamente al reconocimiento científico de estas disciplinas.

No faltaron tampoco auténticos visionarios. El propio García-Mercadal comenzó a percibir muy pronto el enorme potencial de los blogs y de las publicaciones digitales como herramientas de difusión cultural. José María de Montells repetía con frecuencia una frase que el tiempo convertiría en profética: «Quien no está en internet no existe». Y cuánta razón encerraban aquellas palabras. 

Con el paso de los años, y especialmente a partir de la expansión masiva de internet y las redes sociales, comenzaron a surgir webs de muchas instituciones, academias, observatorios y corporaciones dedicadas al estudio de la heráldica y las disciplinas caballerescas. Algunas de ellas, gracias a Dios no todas, han terminado por presentarse a sí mismas casi como árbitros en unas materias cuya tradición histórica es secular. En no pocas ocasiones, estas mismas entidades han creado complejas estructuras de reconocimientos cruzados, premios honoríficos y distinciones internas que terminan orbitando dentro de los mismos círculos que las impulsan. Paradójicamente, algunas de ellas, nacidas hace apenas unos años, pretenden ejercer una autoridad doctrinal y científica superior a la de quienes verdaderamente abrieron camino académico cuando estas disciplinas apenas eran objeto del estudio de nadie, o no contaban con la difusión de la que hoy disfrutan.

Y, sin embargo, conviene recordar que fueron aquellos primeros foros, aquellos blogs rudimentarios y aquellos aficionados al estudio de estas ciencias quienes sostuvieron el interés por las disciplinas caballerescas en un tiempo en el que nadie parecía prestarles atención. Sin subvenciones, sin galardones y sin otra recompensa que la satisfacción de divulgar y aprender, lograron construir una comunidad que acabaría sirviendo de base para todo lo que vino después. La Comunidad Heráldica en internet, ya desaparecida hace muchos años.

Hoy, cuando el acceso a la red se ha universalizado y la inmediatez de la información forma parte de la vida cotidiana, pocos recuerdan ya a muchos de aquellos que abrieron camino en una internet todavía rudimentaria. Me atrevo a decir que fueron quienes mantuvieron en "prime time" unos temas que parecían destinados al olvido, consiguiendo que estas disciplinas fuesen de interés para un mayor número de personas, paradójicamente, incluso a pesar de muchos de sus propios defensores.

Riestra2026.

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HISTORIAS DE CONVERSOS EN LA CASA DEL INQUISIDOR.

Iván García-Casado. 

El Aula Magna del edificio histórico de la Universidad de Oviedo, erigida en 1608 por el inquisidor general Fernando de Valdés Salas, acogió la presentación del libro: Conversos. De Salomón Leví, rabino, a Pablo de Santa María, obispo. Es la primera obra historiográfica de David Jiménez-Blanco, presidente del Consejo de Administración de la Bolsa de Madrid y figura estrechamente vinculada al Real Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias. Y no parece casual que quien recibió el Premio Conde de Campomanes 2023 a la labor económica, se adentre ahora en un episodio decisivo de la España bajomedieval, donde la identidad, la fe y el poder se entrelazaron con una intensidad que aún hoy suscita debate.

Manuel Ruiz de Bucesta, David Jiménez-Blanco, Laura Galguera, Samuel Bengio e Iván García-Casado. 

El acto, organizado por la Fundación Iberoamericana ASICOM Ciencia y Cultura, la Universidad de Oviedo, el Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias y el Instituto de Estudios Históricos Bances y Valdés, reunió a un numeroso público en torno a la figura de Salomón Leví, el rabino burgalés del siglo XIV que, tras su conversión al cristianismo bajo el nombre de Pablo de Santa María, alcanzó las más altas dignidades eclesiásticas y políticas del reino. Su trayectoria (ascenso fulgurante, influencia cortesana y papel central en un tiempo convulso)  sigue siendo una de las más sugestivas del periodo previo al decreto de expulsión de los judíos.

La bienvenida institucional estuvo a cargo de Laura Galguera, vicepresidente de ASICOM y profesora titular de la Universidad de Oviedo y la presentación del autor y de los participantes en la mesa correspondió a Iván García Casado, Académicos del Instituto de Estudios Históricos Bances y Valdés. Entre las presencias destacadas figuró Samuel Bengio, cuya colaboración resultó esencial en la documentación y orientación del libro, aportando una perspectiva de notable profundidad.

El núcleo del encuentro se articuló en un diálogo entre Manuel Luis Ruiz de Bucesta y Álvarez, Presidente del Instituto de Estudios Históricos Bances y Valdés, el propio Jiménez-Blanco y Samuel Bengio. A lo largo de la conversación se revisaron con rigor algunos de los episodios más complejos del siglo XIV castellano y otras circunstancias tocantes a la fe y otros episodios como la expulsión de los judíos de 1492. Todo un periodo marcado por tensiones religiosas, disputas políticas y transformaciones sociales que anticiparon la fractura definitiva entre comunidades

Pablo Junceda, Juan Allonca, Laura Galguera, David Jiménez-Blanco, Samuel Bengio, Manuel Ruiz de Bucesta e Iván García-Casado. 

La jornada concluyó con una animada firma de ejemplares, durante la cual autor y colaboradores intercambiaron impresiones, anécdotas y matices históricos con los asistentes. Un cierre que prolongó el clima de interés intelectual y favoreció un diálogo sereno entre memoria, historia y cultura.

Enlace compra del libro: https://almuzaralibros.com/fichalibro.php?libro=11092&edi=6
Para saber más: https://www.bancesyvaldes.com/ y  https://www.cuerpodelanoblezadeasturias.es/

Iván García-Casado.

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RECIBIMIENTO DE NUEVOS MIEMBROS EN EL REAL ESTAMENTO MILITAR DEL PRINCIPADO DE GERONA (2026).

Pilar de Vicente. 

Con motivo de honrar a su santo patrón, San Jorge, el pasado sábado 25 de abril se celebraron en la Catedral de Gerona el Capítulo General y la solemne ceremonia de jura, imposición de bandas e ingreso de diez caballeros y cuatro damas en el Real Estamento Militar del Principado de Gerona y Cofradía de San Jorge, corporación cuyo Jefe Supremo es S. M. el Rey don Felipe VI y cuya Cofrade Mayor es S. A. R. doña Leonor, Princesa de Gerona, de Asturias y de Viana

Ante la presencia de distinguidas autoridades civiles, militares y eclesiásticas, y presididos por el veguer presidente, el Ilmo. Sr. don Francisco de Alós y de Bonilla, V marqués de Dou, prestaron juramento de fidelidad los catorce neófitos apadrinados. Entre ellos se hallaban destacados miembros del Real Cuerpo de la Nobleza del Principado de Asturias: el Ilmo. señor doctor don Fernando de Benito y Alas, mayoral segundo de Infanzones del Reino de Valencia, y la Ilma. señora doña María José Fourrat y Caro, vocal y dama de conquista de Infanzones del Reino de Valencia.

La Catedral de Santa María de Gerona, escenario de esta ceremonia, es uno de los monumentos arquitectónicos más excepcionales de España, destacando por poseer la nave gótica más ancha del mundo (22,9 metros), solo superada en dimensiones totales por la Basílica de San Pedro del Vaticano. Su construcción, que abarca desde el siglo XI hasta el XVIII, es un viaje por diferentes estilos: desde una imponente fachada y escalinata barrocas, pasando por el claustro y la torre de Carlomagno de factura románica, hasta llegar al cuerpo principal gótico de una sola nave, que desafió las convenciones arquitectónicas de la época para lograr una amplitud espacial sin parangón.

El Real Estamento Militar del Principado de Gerona fue fundado como Cofradía de San Jorge y Santa Isabel por el infante don Juan, duque de Gerona y príncipe heredero de la Corona de Aragón, el 28 de agosto de 1386. Su objetivo era agrupar a la nobleza de la ciudad y de los distintos vegueríos de Gerona, alcanzando especial esplendor durante los siglos XVI y XVII con justas y torneos celebrados en la ciudad.

Tras un periodo de declive, motivado por el absentismo y los traslados de la nobleza, la institución fue reorganizada durante el reinado de S.M. el rey don Alfonso XIII, asumiendo el nombre de “Real Estamento Militar del Principado de Gerona, Cofradía de San Jorge”. El ingreso se amplió a miembros de todas las provincias españolas, manteniendo su carácter asociativo y fraternal.

Actualmente, la corporación tiene una labor que va más allá del componente honorífico, contribuyendo en obras de caridad y beneficencia en la diócesis, patrocinando premios para estudios históricos, restaurando y embelleciendo su capilla titular y la nave central de la Catedral, y promoviendo conferencias y actos culturales de relevancia local.

Para más información: https://www.estamentodegerona.com/

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CELEBRADO EL SEMINARIO DE INVESTIGACIÓN «NOBLEZA OBLIGA. QUIEBRAS, RUPTURAS Y CONFLICTO EN LAS ÉLITES NOBILIARIAS IBÉRICAS (SIGLOS XVI-XVII)»

 

Durante los días 14 y 15 de abril de 2026, el Salón de Archivo y Biblioteca de la Real Maestranza de Caballería de Ronda acogió las sesiones del seminario de investigación «Nobleza obliga. Quiebras, rupturas y conflicto en las élites nobiliarias ibéricas (siglos XVI-XVII)», organizado por el Centro de Estudios de la Nobleza, dependiente de la Real Maestranza de Caballería de Ronda.

La reunión científica fue coordinada por don Santiago Martínez Hernández y doña Alejandra Franganillo Álvarez, profesor titular y profesora permanente, respectivamente, del Área de Historia Moderna de la Universidad Complutense de Madrid, quienes definieron así las líneas fundamentales del encuentro:

«El célebre adagio noblesse oblige (nobleza obliga), atribuido a Pierre Marc Gaston, marqués de Lévis, sintetiza el significado de ser noble. Aunque formulado en las postrimerías del sistema estamental, su espíritu mantuvo vigencia: la nobleza implicaba vivir conforme a la propia calidad, comportarse honorablemente, respetar la autoridad familiar y preservar e incrementar el legado heredado.
El seminario se dedica a problematizar situaciones, frecuentes en la alta nobleza, en las que decisiones desacertadas o contingencias comprometieron la reputación, estabilidad o continuidad de linajes, casas o familias. Se presta especial atención a las formas de resistencia individual, a factores disruptivos como quiebras y crisis, al impacto de los conflictos intrafamiliares y a las estrategias desarrolladas para mitigar sus efectos».

El encuentro se enmarca en el proyecto NOBINCIS4, «Fortuna restaurada. Procesos y narrativas de resiliencia de las élites de la Monarquía Hispánica (1500-1725)» (PID2023-149388NB-I00), financiado por la Agencia Estatal de Investigación (Ministerio de Ciencia, Innovación y Universidades), y que contó con el patrocinio de la Real Maestranza de Caballería de Ronda.

Los participantes y sus investigaciones fueron:

• Alejandra Franganillo Álvarez (Universidad Complutense de Madrid): Desafiando la autoridad paterna. La vocación religiosa de María de Toledo y Mendoza, hija del V marqués de Villafranca del Bierzo.
• Álvaro Bueno Blanco (Universidad Carlos III de Madrid): Tensiones familiares en la Casa de Villafranca. Jerarquía y conflicto entre padre e hijos en tiempos del V marqués.
• Sergio Bravo Sánchez (Universidad Complutense de Madrid): La herencia de la lavandera. Mencía de Salcedo y los Maldonado. Ascenso social y conflicto sucesorio en el señorío de Noalejo (siglo XVI).
• Alfonso Patón Roldán (Universidad Complutense de Madrid): «La principessa di Piombino ha havuto un malo accidente di abbondanza di sangue». La falta de descendencia de Paolo Giordano II Orsini e Isabel de Appiano en el contexto de una disputa sucesoria.
• Emily Deelen Porta (Universidad Complutense de Madrid): Rebasando el binomio Margarita-Lerma. Tensiones y disputas de la nobleza femenina en la Casa de la Reina (1599-1603).
• Francisco Precioso Izquierdo (Universidad de Murcia): Prever la contingencia. Actores protagonistas, secundarios e inesperados en la evolución de la Casa de los Vélez a finales del siglo XVII.
• Jaime Elipe Soriano (Universidad Autónoma de Madrid): Quiebras, rupturas y enredos. Buscando continuidades en la Casa de Medina Sidonia a comienzos del siglo XVI.
• Isabel Martos Laborde (Universidad Complutense de Madrid): Los conflictos de la casa de Villahermosa en el largo siglo XVI.
• Antonio Terrasa Lozano (CIDEHUS–Universidade de Évora): «Averse por ella prevenido el caso en que oy estamos». Voluntad previsora de los fundadores, segundos matrimonios imprevistos y errores en el pleito por el mayorazgo de Santa Cruz (siglos XVI-XVII).

En el marco del seminario, el martes 14 a las 19:00 horas, en el Salón de Grados de la Real Maestranza, se celebró la conferencia abierta al público «Nobleza y emprendimiento económico. Quiebras y supervivencia (siglos XVI-XVII)», impartida por Carmen Sanz Ayán, académica de la Real Academia de la Historia.

Para una información más precisa:https://www.rmcr.org/

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