jueves, 24 de enero de 2019

LA CREACIÓN DE LA MONARQUÍA DEMOCRÁTICA (1869). ESPAÑA BUSCA REY.

Conferencia.
Emblema de la Real Asociación de Hidalgos de España.

A las 19.00 horas del próximo día 30 de enero de 2019, la Real Asociación de Hidalgos de España organiza la conferencia "La creación de la monarquía democrática (1869). España busca Rey”, que será impartida, en la sede de esta corporación nobiliaria (calle Jenner 6, bajo dcha, de Madrid), por don José María de Francisco Olmos, profesor titular de la Universidad Complutense de Madrid y académico de número de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía.

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miércoles, 23 de enero de 2019

IV JORNADAS DE HISTORIA DE LA FAMILIA Y GENEALOGÍA DE CATAMARCA Y DEL NORDESTE DE ARGENTINO.

Durante los días 7 y 9 de junio de 2019, en San Fernando del Valle de Catamarca (Argentina), el Centro de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Catamarca organiza las IV Jornadas de Historia de la Familia y Genealogía de Catamarca y del Noroeste Argentino. Las mismas girarán en torno a tres temas principales:

- La historia de la Familia y Genealogía de Catamarca, de la región Noroeste y de la Argentina.
- La heráldica familiar, institucional y religiosa.
- Metodología, archivos y bibliografía genealógico-heráldica.
Emblema del Centro de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Catamarca.

Esta institución, perteneciente a la Federación Argentina de Genealogía y Heráldica, organiza estas jornadas con la doble modalidad de expositor y asistente. Los expositores podrán impartir sus ponencias (trabajos de investigación concluidos) o participar con comunicaciones (trabajos de investigación en desarrollo y no concluidos). Los asistentes participarán de las jornadas pero no será necesaria la presentación de trabajos de investigación alguno.
A tal efecto, los expositores, deberán remitir previamente un resumen de sus trabajos, cuyo plazo de presentación finalizará el día 29 de marzo de 2019. Los textos definitivos podrán enviarse hasta el día 30 de abril de 2019, siguiendo las pautas que les proporcione la organización del evento.

Para una información más detallada pueden dirigirse al Centro de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Catamarca, mediante mail a la cuenta de correos ceghcatamarca@gmail.com, con copia a la presidenta de la Comisión Organizadora, doña Alicia del Carmen  Moreno, a su cuenta de correos  morenoalicia28@gmail.com.

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martes, 22 de enero de 2019

CONFERENCIAS ORGANIZADAS POR LA CÁTEDRA "TENIENTE GENERAL AMAT" DE LA ACADEMIA DE CABALLERÍA.

El próximo miércoles 6 de febrero a las 19.00 horas, la  Cátedra Virtual "Teniente General Amat" tiene previsto presentar en el Aula Magna "General Shelly",  de la Academia de Caballería (Valladolid), las siguientes conferencias:

“La Seguridad de Zona e Itinerarios”, que será impartida por el  teniente coronel don José Ramón Nuñez Yañez, jefe del Departamento de Ciencia Militar de la Academia de Caballería.
 -Las Ordenes Militares en España", que será impartida por el doctor en Historia don Javier Burrieza Sánchez.



Las mismas se podrán recibir, previa solicitud, de manera virtual desde cualquier ordenador o salas VTC.

También se podrá asistir a ambas  mediante videoconferencia, de manera simultánea,  desde el Salón de Actos de la Delegación de Defensa (calle Eduardo Dato) de Sevilla. Sobre este particular gustosamente daremos más información, y de manera personalizada, a cualquier interesado en la siguiente cuenta de correo: lamesadelosnotables@gmail.com

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lunes, 21 de enero de 2019

JOSEPH P. KENNEDY (1888-1969), LUCES Y SOMBRAS DE UN PATRIARCA. Conferencia.


Hemos tenido conocimiento de que a las 19.00 horas del martes 29 de enero de 2019, en el Centro Cultural de los Ejércitos (Gran Vía  13 de Madrid), dentro de los actos programados para el presente curso, la Asociación de Diplomados en Genealogía, Heráldica y Nobiliaria de la Escuela Marqués de Avilés, organiza la conferencia "Joseph P. Kennedy (1888-1969), luces y sombras de un patriarca", que será impartida por don José María Ballester Esquivias.
Emblema usado por la Asociación de Diplomados en Genealogía, Heráldica y Nobiliaria de la Escuela Marqués de Avilés.
Para saber más sobre esta conferencia o sobre la Asociación de Diplomados y la Escuela Marqués de Avilés: http://www.adghn.org/

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domingo, 20 de enero de 2019

S.M. EL REY DON FELIPE VI GALARDONADO POR LA "FUNDACIÓN PROFESOR MANUEL BROSETA".

El pasado día 18 de enero de 2019, S.M. el rey  de España, don Felipe VI, recibió el “XXVII Premio de Convivencia” que concede la Fundación Profesor Manuel Broseta, por su liderazgo valiente y, también, como homenaje a los valores que representa la Monarquía Parlamentaria en el cuadragésimo aniversario de la Constitución Española.
El rey que viajó acompañado del ministro de Fomento, don José Luis Ábalos, fue recibido por el presidente de la Generalitat Valenciana, don  Ximo Puig; el delegado del Gobierno en esa comunidad, don Juan Carlos Fulgencio; el alcalde de Valencia, don Joan Ribó y por  el presidente de la Fundación Profesor Manuel Broseta, don Vicente Garrido, entre otras personalidades.

S.M. el rey don Felipe recibiendo el premio de manos del presidente de la Generalitat Valenciana don Ximo Puig.

Una vez recibido el galardón, don Felipe dirigió unas palabras a los asistentes donde remarcó el compromiso de la Corona con los valores fundamentales de la España democrática.
El premio, que llega a su vigésimo séptima edición, ha sido fallado por un jurado presidido por el ministro de Fomento, don José Luis Ábalos, y conformado también, entre otros miembros, por la presidenta de la Fundación Víctimas del Terrorismo, doña Marimar Blanco; la periodista e historiadora doña Cayetana Álvarez de Toledo; y la consejera delegada de Libertas 7, doña Agnès Noguera Borel, que en la presente edición ha  apostado por premiar a la figura de Su Majestad el rey en este aniversario de la Carta Magna, para rendir homenaje a la Monarquía Parlamentaria y los valores que la misma ha representado en la nación.
Este premio fue creado en 1992 para reconocer la labor de personas físicas o jurídicas en favor de la convivencia y mantener vivo el espíritu y la memoria de don Manuel Broseta, que fue asesinado de un tiro en la nuca por la banda terrorista ETA el 15 de enero de ese año, cuando salía de dar clase en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valencia. Político y catedrático de Derecho Mercantil, Manuel Broseta fue senador por UCD entre 1979 y 1982 , y secretario de Estado para las Comunidades autónomas entre 1980 y 1982.
Para saber más sobre el galardón o sobre la Casa Real española: http://www.casareal.es

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sábado, 19 de enero de 2019

SIMBOLOGÍA Y DINAMISMO AL UNÍSONO EN LA NUEVA OBRA DE MARCO FOPPOLI.

En una entrada muy reciente, publicamos en este blog la magnífica interpretación que el artista Carlos Navarro hacía de las armas de  Claes Zangenberg. Hoy hemos podido contemplar el exlibris que Marco Foppoli le ha diseñado, y no nos podemos resistir a  compartirlo  en esta publicación.
La composición es puro dinamismo. El exlibris nos revela la carrera profesional como abogado del propietario, del cual sabemos además que es autor de varios libros que versan sobre asuntos y temas legales.


Del yelmo, y a modo de cimera, sobresale del burelete un brazo sujetando unas tenazas, "zangen" en alemán. Figura parlante que interpretamos como una alusión  al apellido "Zangenberg".  A la izquierda de la composición, el artista, coloca una representación de la justicia como una doncella adormilada sujetando una balanza con su mano derecha y esperando, con su mano izquierda, recibir la espada de manos del herrero para despertar al mundo. La justicia sin sendas herramientas no puede impartirse, carecería de firmeza.
En este caso, el autor, ha preferido representar esta alegoría sin la venda en los ojos tal como se hacía en la época clásica. 
En la parte inferior izquierda, y justamente debajo del blasón, podemos observar la figura de un hombre tosco, con apariencia arcaica, posiblemente nórdica (haciendo nuevamente un guiño a los antecedentes familiares del propietario del blasón), ofreciendo con sus tenazas una espada recién forjada a la dama dormida, que al tacto caliente del arma despertará con presteza. Con ella, la justicia posee ya todas sus herramientas y podrá abrir sus ojos al mundo de manera implacable.
El herrero, quizá el mítico Weland, se encuentra desnudo y luce una poblada y descuidada cabellera y barba que le endurece el rostro. Weland, el herrero de los dioses, forjador de espadas. La mayor alabanza para una espada sería llamarla obra de Weland. La Justicia, valedora  y garante del bien y la verdad, no podría nunca llevar un arma que se hubiese concebido en otra forja.

Para saber más sobre el autor y su obra:

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viernes, 18 de enero de 2019

75 AÑOS DE LA REVISTA EJÉRCITO.

Novedad Bibliográfica.

A las 18.30 horas del próximo 23 de enero de 2019, en el Salón de Actos del Instituto de Historia y Cultura Militar (paseo de Moret 3, Madrid), se presenta el libro del general de división (r) don Jorge Ortega Martín "75 años de la revista Ejército".


El acto, organizado por el Instituto de Historia y Cultura Militar, además de con la presencia del autor contará con la participación del general director del IHCM don Enrique Bohigas Jayme, del general director de la revista Ejército, don Luis Feliú Bernárdez, y de la subdirectora general de Publicaciones y Patrimonio y  Cultura doña Margarita García Moreno.

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jueves, 17 de enero de 2019

CONVENIO DE COLABORACIÓN ENTRE LA REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA Y LA REAL ASOCIACIÓN DE HIDALGOS DE ESPAÑA.

El pasado 15 de enero, la directora de la Real Academia de la Historia, doña Carmen Iglesias Cano, condesa de Gisbert, y el presidente de la Real Asociación de Hidalgos de España, don Manuel Pardo de Vera y Díaz, han firmado un convenio de colaboración mediante el cual la aportación económica de la Real Asociación de Hidalgos de España, prevista en dicho convenio, se aplicará de forma preferente a la digitalización de los fondos de la importantísima Colección Salazar y Castro.

Emblemas de la Real Academia de la Historia y de la Real Asociación de Hidalgos de España.

Con la firma de este convenio, la Real Asociación de Hidalgos de España pasa a ser benefactora de la Real Academia de la Historia.


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miércoles, 16 de enero de 2019

EXLIBRIS DE LA DUQUESA DE COIMBRA.



Exlibris heráldico de doña María Francisca de Bragança, duquesa de Coimbra, obra de don David Fernandes Silva.

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martes, 15 de enero de 2019

MOCTEZUMA Y CORTÉS: BREVES REFLEXIONES ACERCA DE SU PROYECCIÓN ACTUAL.

Conferencia.

A las 18.00 horas de mañana 16 de enero de 2019, el director de la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía, don Ernesto Fernández-Xesta y Vázquez, impartirá en el Salón de Actos del Palacio de Minería (Universidad Nacional Autónoma de México) la conferencia titulada "Moctezuma y Cortés: breves reflexiones acerca de su proyección actual". La misma se enmarca dentro de la conmemoración "500 años de historia compartida" que  lleva a cabo  la Academia Nacional de Historia y Geografía de México.


El Convenio de colaboración  firmado el pasado mes de junio de 2018 entre la Academia Nacional de Historia y Geografía de la UNAM  y la Real Academia Matritense de Heráldica y Genealogía, ha facilitado la organización de este acto en el que también participan  la Real Academia de Extremadura de las Letras y las Artes, la Universidad de Salamanca, la Universidad Nacional Autónoma de México, la Secretaría de Educación Pública de México, y el Consejo de la Crónica de la Ciudad de México .
Para saber más: http://www.ramhg.es/


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domingo, 13 de enero de 2019

LA EXPANSIÓN DE LOS COLORES NACIONALES: 1785 A 1843.


Conferencia.

Por el interés que con total seguridad suscitará, nos hacemos eco de una noticia que la Asociación de Amigos de la Historia y Cultura Militar publica en su muro de facebook (https://www.facebook.com/Aahcm/).

El próximo  17 de enero, el Museo del Ejército presentará la tercera conferencia del ciclo dedicado al 175 aniversario de la implantación de la bandera rojigualda como Enseña Nacional, y que  complementa a la exposición que, con dicho motivo, está abierta al público en estos días.
En esta ocasión, la charla correrá a cargo de D. Luis Sorando Muzas, que disertará sobre “La expansión de los Colores Nacionales:1785 a 1843”.


El acto tendrá lugar a las 19:30 horas en el auditorio del Museo del Ejército, siendo de entrada libre previa confirmación de asistencia en el correo museje.protocolo@et.mde.es. Información completa en la imagen.

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SOUSAS DE CÓRDOBA E DIFERENÇAS MEDIEVAIS



La sesión académica se celebrará el próximo 16 de enero a las 18.00 horas, en el Museo Arqueológico do Carmo (Largo do Carmo) Lisboa.

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sábado, 12 de enero de 2019

IX PREMIO HIDALGOS DE ESPAÑA.

La Real Asociación de Hidalgos de España convoca su IX Premio para trabajos de Nobiliaria, Genealogía,  Heráldica y disciplinas afines, con el propósito de estimular y apoyar el estudio y la investigación en estas materias. El mismo está dirigido a estudiantes e investigadores de cualquier disciplina, interesados en estos ámbitos de la cultura.

Emblema usado por la Real Asociación de Hidalgos de España.

El mismo estará dotado con 6000 euros para el trabajo ganador. Cada uno de ellos tendrá una extensión de entre 250 y 600 páginas y deberá presentarse en formato DIN A-4, estar escrito con fuente arial tamaño 12, paginado, a espacio y medio y por una sola cara. Así mismo deberá ser original e inédito y no haber sido publicado ni seleccionado o premiado con anterioridad en ningún otro concurso, pudiendo ser admitidas las tesis doctorales  o investigaciones desarrolladas en el campo universitario.
El trabajo se presentará por triplicado y bajo pseudónimo, figurando el nombre y datos personales del autor en un sobre cerrado que acompañará a la obra.
El plazo de presentación se extiende hasta el 30 de septiembre de 2019, debiendo enviarse los trabajos a la Real Asociación de Hidalgos de España. IX Premio Hidalgos de España sobre Nobiliaria, Genealogía y Heráldica (calle Jennner 6, bajo dcha. 28010 Madrid).
Es importante saber que los datos que se proporcionan en este blog, están extractados de las bases de la convocatoria de este certamen y tienen mero carácter divulgativo. Para una información más completa y detallada sobre el mismo, deberán dirigirse a la Real Asociación de Hidalgos de España o consultar las bases en https://www.hidalgosdeespana.es/

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viernes, 11 de enero de 2019

LA HERÁLDICA DE CARLOS NAVARRO.

Alejandro Riestra Martínez./ La Mesa de los Notables.

Denis Diderot, considerado por muchos como el padre de la crítica de arte, solía decir  que cuando se mira  un cuadro se puede  llegar a conocer la personalidad del artista. Algunos pensamos que un  ojo medianamente entrenado, entre trazos y pinceladas, puede ir montando a modo de un puzzle las vivencias, gustos, costumbres y anhelos del pintor cuya obra contempla.
Haciendo un recorrido por la obra pictórica de Carlos Navarro, para mi gusto el mejor de los artistas heráldicos existentes en la actualidad, enseguida adivinamos que es una persona meticulosa y extremadamente ordenada, sensible y con un gusto extraordinario que es capaz de transmitir a las composiciones heráldicas que se le encargan.

Armas de Claes Zangenberg.
Con la habilidad de adaptarse a los usos y costumbres existentes en los distintos países y en las diferentes épocas por las que ha atravesado la heráldica, Carlos Navarro, reproduce con el máximo detalle cada elemento, pieza o figura que introduce en  las composiciones que dibuja, aportando con un característico "claroscuro", volumen y movimiento a los escudos que realiza. Casi como si los dotase de vida.

Armas de Vitor Escudero de Campos.

Sus obras en color las realiza con acuarela y gouache sobre papel, pergamino o vitela. El gouache, aporta esa sensación de opacidad tan presente que hace que resalten los distintos tonos metálicos tan abundantes en las armerías, especialmente en los adornos que aportan tanta vistosidad a los mantos, yelmos, coronas y lambrequines.
Armas de la Familia Bulat (Dalmacia).

Armas de Michel Pilette de Kinnear.

También realiza composiciones en acrílico sobre lienzo. La flexibilidad del acrílico le permite crear detalles muy finos y realistas, aunque sea en elementos realmente pequeños, aportándole de esta manera la vivacidad tan característica en la obra de Carlos Navarro. Esa precisión en los pequeños detalles hace, que aunque se reduzca el blasón al tamaño de un sello de correos, las figuras existentes en el campo se distingan con la suficiente claridad como para ser apreciadas en detalle.

Armas de Bernardo Pérez de Buerrez y Ramirez.

Los trabajos en blanco y negro, antaño exclusivamente a plumilla, los realiza con rotuladores de punta fina de distintos grosores. El rotulador es un elemento artístico de origen japonés de los años 60 del pasado siglo. Sería más correcto denominarlos "plumas de fieltro", ya que tienen un depósito y sistema de toma de tinta similar a alguno de los pinceles japoneses de donde están inspirados.

Armas de la Casa de Vidal y  Cunha  Coutinho.
La técnica se basa en aplicar la tinta directamente sobre papel donde previamente se ha ejecutado un primer diseño con grafito (lápiz), realizándose la mezcla tonalidad sobre tonalidad, buscando un acabado donde prime la transparencia, de forma muy similar a la acuarela. Estos marcadores actualmente contienen tinta de muy buena calidad y resultan especialmente útiles. Dotados con una punta larga y flexible, que se curva como un pincel, hacen posible la creación de líneas sinuosas, precisas y  de anchura variable.

Armas de  Fernando Martínez Larrañaga.
Para saber más sobre la obra de Carlos Navarro: http://heraldicahispanica.blogspot.com/

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jueves, 10 de enero de 2019

LAMINARIO CON TRANSCRIPCIONES DEL ARCHIVO MUNICIPAL DE TOLEDO.

Un novedoso recurso en línea del Ayuntamiento de Toledo.

En la web que el Archivo Municipal de Toledo mantiene en internet (http://www.toledo.es/toledo-siempre/), dentro del portal municipal, ha insertado un apartado de consulta denominado "Laminario de documentos de Toledo con sus transcripciones".
Este apartado contiene una selección de más de un centenar de copias digitales , en formato pdf,  de los originales custodiados en los fondos de este archivo desde el periodo medieval hasta el siglo pasado, ordenados de manera cronológica y  con sus correspondientes transcripciones.
Un volumen cada vez  más amplio de los fondos de este archivo está siendo digitalizado y puesto en línea para poder ser consultado, de manera libre y gratuita, por cualquier persona en cualquier momento.

Exlibris del Archivo Municipal de Toledo.


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miércoles, 9 de enero de 2019

I CONCRESO INTERNACIONAL DE HISTORIA Y MONARQUÍA. "EL REINADO DE ALFONSO XIII Y SUS RELACIONES INTERNACIONALES".

La Hermandad Nacional Monárquica de España organiza, durante los días 1 y 2 de febrero de 2019, en los salones de los Reales Alcázares de Sevilla, el I Congreso Internacional de Historia y Monarquía, que en esta primera edición versará sobre " El reinado de Alfonso XIII y sus relaciones internacionales".
En el desarrollo del mismo colaboran las universidades de Sevilla, Pablo Olavide, Alcalá y Navarra, así como el Instituto de Estudios Históricos Bances y Valdés.

Programa:

Viernes 1 de febrero de 2019.
-17.00 a 17.30 horas: Apertura y Recepción.
-17.30 a 18.30 horas: Don  Jorge Fernández Díaz,  ex-ministro del Interior impartirá la ponencia: “Alfonso XIII y la Consagración de España al Sagrado Corazón de Jesús”. Actuarán como moderadores: don Francisco Rodríguez-Aguado y  doña Ana Estevan Díaz.
-18.30 a19.30 horas: El doctor  don Leandro Álvarez Rey, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Sevilla, impartirá la ponencia “La Imagen de Alfonso XIII en América”. Actuarán como moderadores: don José Fernández García y don Juan José Martín López.
-19. 30 a 20.00 horas: Pausa.
-20.00 a 21.00 horas: El doctor don Javier Paredes Alonso, catedrático de Historia Contemporánea de la  Universidad de Alcalá de Henares, impartirá la ponencia: “El Contexto Europeo del Reinado de Alfonso XIII”. Actuará como  moderador: don Daniel Jesús García Riol.  21.00 a 21.30 horas:  Clausura.

Sábado 2 de febrero de 2019.
-11.00 a 15.00 horas:   Visita guiada a los Reales Alcázares.
-17.30 a 18.30 horas: El  doctor don  Santiago García-Jalón de la Lama, catedrático de Filología Hebrea y director del I.C.E. Universidad Pontificia de Salamanca, impartirá la ponencia: “Regeneración de la Universidad y los  Conflictos Internacionales en el Reinado de Alfonso XIII:  el Caso de Abrahán Yahuda.” Actuará como moderador don Pedro José Bartolomé Fuentes.   
-18.30 a 19.30 horas: Doña María Luz Mangado Alonso, doctora en Egiptología, historiadora e investigadora de la  Universidad de Navarra, impartirá la ponencia: “Relaciones Diplomáticas en el Reinado de Alfonso XIII: los Vínculos entre España y el Vaticano.  Una Mirada a los Santos Lugares.” Actuarán como moderadores don Francisco Rodríguez-Aguado y doña Ana Estevan Díaz.
-19.30 a 20. 00 horas: Pausa.
-20.00 a 21.00 horas:  Proyección de película y debate.
-21.00 a 21. 30 horas:  Clausura del congreso.

Con este congreso, la entidad organizadora pretende potenciar la figura de  Alfonso XIII durante su reinado, analizar la política exterior, sus relaciones internacionales, sus principales intereses y consecuencias de sus viajes de Estado, así como reconocer el gran impulso que Alfonso XIII otorgó a las visitas diplomáticas.
Información: congresosevilla@monarquicosdeespana.es

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martes, 8 de enero de 2019

REUNIÓN DE LA GRANDEZA DE ESPAÑA EN MARZO DE 2019

La Diputación Permanente y Consejo de la Grandeza de España, que durante el pasado año se reunió en dos ocasiones, Córdoba y Barcelona, convoca ahora a sus miembros a la Asamblea Ordinaria que se celebrará el 25 de Marzo de 2019 en Madrid.

Monograma usado por esta institución nobiliaria española.

En esta ocasión, y según ha salido publicado en el BOE número 304 de 18 de diciembre de 2018, el acto se celebrará en los salones de la Fundación Ramón Areces (calle Vitruvio 5).
Dentro del orden del día, el actual decano del Consejo de la Grandeza, don Enrique Fernández-Miranda Lozana (duque de Fernández-Miranda), presentará la memoria del ejercicio anterior.
Una de las medidas que se propondrán en la asamblea será en cambio de nomenclatura de la institución, que con la inclusión de " y Títulos del Reino", pasaría a llamarse de manera oficial  Diputación Permanente y Consejo de la  Grandeza De España y Títulos del Reino.

Para más información sobre esta institución nobiliaria española : http://www.diputaciondelagrandeza.es/

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lunes, 7 de enero de 2019

CELEBRACIÓN DE LA PASCUA MILITAR. Enero 2019.

Ayer, 6 de enero de 2019, Sus Majestades los reyes, don Felipe y doña Letizia,  presidieron,  en el Palacio Real de Madrid, la celebración de la Pascua Militar. Ceremonia que forma parte de las tradiciones castrenses de España desde 1782.
Los reyes, a su llegada al palacio,  fueron recibidos por el presidente del Gobierno, don Pedro Sánchez; la ministra de Defensa, doña Margarita Robles; el ministro del Interior, don Fernando Grande-Marlaska; y el jefe de Estado Mayor de la Defensa, general de ejército don Fernando Alejandre.
Tras los honores de ordenanza, la interpretación del Himno Nacional y una salva de 21 cañonazos, don Felipe pasó revista a la formación de la Guardia Real. Posteriormente los reyes abandonaron la Plaza de la Armería para dirigirse a la Saleta de Gasparini, donde recibieron el saludo de las Comisiones del Órgano Central de la Defensa y del Estado Mayor de la Defensa, de los representantes de las Reales y Militares Órdenes de San Fernando y San Hermenegildo, del Ejército de Tierra, de la Armada, del Ejército del Aire, de la Guardia Civil y de la Real Hermandad de Veteranos.
En primer plano, SS.MM. los reyes de  España don Felipe VI y doña Letiziahttp://www.casareal.es).
Una vez en el Salón del Trono los actos se iniciaron con la imposición de condecoraciones por parte de don Felipe a varios de los militares asistentes al acto. Seguidamente la ministra de Defensa y S.M. el rey se dirigieron a  los asistentes con sendos discursos. Por su parte don Felipe  destacó  el 175 aniversario de la bandera nacional, enseña regulada en la Constitución Española, y que, según las palabras de Felipe VI, se ha convertido en un "símbolo integrador" de todos los españoles que, además,"representa la confianza en el futuro". Posteriormente agradeció a la milicia por su labor en la "profunda transformación" que se ha producido  en las Fuerzas Armadas en estos últimos tiempos, especialmente con la plena integración de la mujer en la tropa y entre sus cuadros de mando. Su Majestad finalizó con un recuerdo para las víctimas del terrorismo y los caídos en el ejercicio del servicio, y ha asegurado que su "sacrificio y ejemplo no han sido en vano".
Para finalizar el acto, don Felipe y doña Letizia, mantuvieron un encuentro con las autoridades asistentes y los miembros de las Comisiones Militares en el Salón de Columnas.
La Pascua, para las Fuerzas armadas, constituye un solemne acto castrense con el que se inicia el año militar. En el mismo se realiza balance de las vicisitudes del año anterior y se marcan las líneas de actuación con las que se desarrollará el siguiente.

Para saber más sobre los orígenes de esta celebración:
http://lamesadelosnotables.blogspot.com/2018/01/origenes-de-la-pascua-militar.html

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domingo, 6 de enero de 2019

LOS REYES MAGOS Y SU PERVIVENCIA EN LA HERÁLDICA.

Nos parece muy acertado, tal día como hoy, publicar un artículo de don  Fernando D. Rossi Delgado, presidente de la Sociedad de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias, publicado por primera vez en el Diario de Avisos el 6 de enero de 2016 y dos días después, con un contenido bastante más completo, en el blog que mantiene en internet la Sociedad de Estudios Genealógicos y Heráldicos de Canarias  (https://segeheca.blogspot.com/).

LOS REYES MAGOS Y SU PERVIVENCIA EN LA HERÁLDICA.

Fernando D. Rossi Delgado.

Todos, en mayor o menor medida, estamos acostumbrados a ver armas heráldicas adornando edificios antiguos o lápidas en iglesias y cementerios; a identificar a los distintos bandos que luchan entre sí en las películas ambientadas en el medievo o la más recientes en los orientales mundos del Japón o la china antigua, distinguiéndolos por los colores y figuras de sus escudos.
La Biblia menciona la presencia de estos personajes en el Evangelio de San Mateo que, en su capítulo 2, versículos 1 al 12, nos relata su aparición; el encuentro con Herodes, que los conminó a regresar tras haberlo visitado para darle cuentas del hecho; referenciando también la adoración que los Magos le hacen al niño Dios, al que le entregan oro, incienso y mirra.
Ciertamente, en los Evangelios no se habla de reyes, sino de magos. Teniendo en cuenta que fueron escritos en hebreo, es posible que una traducción posterior al griego fuera la responsable de la aparición de este término que, en principio, haría alusión a un sacerdote que emplea la magia, práctica ésta que desde temprano fue rechazada por los cristianos por ser una actividad poco religiosa, razón por la cual se acabó encontrando otra denominación más acorde. En el S.V el Papa San León el Magnífico les “concedió” la condición de monarcas del Oriente que existieron en la época de Jesús, estableciendo en tres su número: tres fueron también las ofrendas. Dos siglos más tardes en la obra Excerptiones Patrum, supuesta obra de Beda el Venerable, se describe por primera vez:

“El primero de los Magos fue Melchor, un anciano de larga cabellera cana y luenga barba... fue él quien ofreció el oro, símbolo de la realeza divina. El segundo, llamado Gaspar, joven, imberbe de tez blanca y rosada, honró a Jesús ofreciéndole incienso, símbolo de la divinidad. El tercero, llamado Baltasar, de tez morena, testimonió ofreciéndole mirra, que significaba que el hijo del hombre debía morir.

Sin duda, muchos somos capaces de identificar el escudo del Rey de España o el de Isabel II del Reino Unido de la Gran Bretaña y de Irlanda del Norte y damos por supuesto que todo rey, en general todo noble o aristócrata, posee un escudo de armas. Si eso es una certeza, ¿los reyes de Oriente, siendo Majestades, son una excepción?. En realidad no, puesto que numerosos armoriales nos muestran sus supuestas armas que, en cualquier caso, dado que la ciencia heráldica tiene su origen el S. XII, tenemos que acotarlas en el grupo de las ficticias, ya que nunca fueron lucidas por personaje alguno; son un conjunto de armas atribuidas, existentes sólo en la imaginación de quien las ideó y que han llegado hasta nosotros con pequeñas variaciones.
Una de las primeras referencias heráldicas a los reyes Magos de Oriente las encontramos en el blasonado que figura en el folio 28, vuelto del Armorial de Gelre, impreso en el S.XIV, en el que se representan, empleando la forma del escudo francés antiguo a los escudos heráldicos éstos; Gelre las blasona de la siguiente forma:
Gaspar va de azur, una media luna vuelta de oro, adiestrada una estrella de seis puntas de lo mismo. Al timbre, cimera con corona de oro sumada de cabeza de barbudo.
Melchor va de azur, seis estrellas de seis puntas de oro, ordenadas tres, dos y una. Al timbre, cimera con corona de oro sumada de una estrella de ocho estrellas del mismo metal.
Baltasar va de oro, un moro vestido de gules, sosteniendo un pendón. Al timbre, cimera con corona de oro sumada de cabeza de moro.


En el S. XV aparece otra atribución heráldica a los Reyes Magos realizada entre 1466-1470, al que conocemos por el nombre de Haggenberg armorial. Ésta es una obra a la que, según sus estudiosos, se le añadieron escudos hasta aproximadamente 1522, por lo que no podemos datarla de forma concreta. De ellos dice que Gaspar era natural de Arabia o de Tharsia o de Etiopía y que murió en Armenia el 11 de enero del año 54 d.C., a la edad de 109 años, que viajó junto a Balthasar y Melchior, tres magos y astrólogos, a Belén a adorar a Jesús recién nacido. Aunque de Melchor no dice nada, de Balthazar también nos refiere su muerte el mismo año que Gaspar, en el 54 d.C. a la edad de 112 años. Lo que sí dice en el pequeño párrafo es que los tres fueron bautizados en el año 40 d.C. por Santo Tomás en la India.
Las armas representadas son prácticamente iguales a las anteriores, con pequeñas modificaciones, lo que en realidad hace pensar que están basadas en sus antecesoras; la novedad más llamativa la encontramos en los estandartes que aparecen acolados a los escudos, aunque llama la atención la mezcla o, mejor, el intercambio de metales y esmaltes que se produce entre las armas de Baltasar y Melchior y sus respectivos estandartes; mientras el campo del escudo de Baltasar aparece de oro, su estandarte es de gules y siendo el campo del escudo de Melchor de gules, su estandarte es representado de oro. En el caso de Melchor ésta es también una diferencia con la anterior atribución, por cuanto el campo de sus armas aparece de azur.
Gaspar va de azur y lleva una media luna vuelta de oro, adiestrada de una estrella de seis puntas del mismo metal cargada de otra estrella de gules. Al timbre corona real. Estandarte de azur cargado de una media luna de oro con rostro de plata.
Melchor va gules y lleva  siete estrellas de seis puntas de oro, ordenadas en barra, dos, tres y dos. Al timbre corona real. Estandarte de oro cargado de tres estrellas de seis puntas de gules.
Baltasar va de oro y lleva un moro desnudo linguado de gules, sosteniendo un pendón de gules en la diestra y en la siniestra un escudo también de gules. Al timbre corona real. Estandarte de gules cargado de una estrella de diez y seis puntas de oro con rostro.
Entre los siglos XIV y XVI parece que fue muy fructífera la imaginación de los compiladores de armas, incluidas las atribuidas a personajes preheráldicos, pues en 1555 en la ciudad de Núremberg aparece otra versión de las armas de los sabios que adoraron al niño Jesús en Belén. Los escudos representados no responden a ninguna forma de las identificables, sino que el autor se dejó llevar por la imaginación; las propias coronas que timbran los escudos también presentan claras diferencias entre ellas, sin duda intentando referenciar los supuestos países de origen.
No podemos aclarar de qué metal o esmalte son los campos; en cualquier caso a Melchor le asigna no seis, ni siete, sino nueve estrellas de seis puntas, que presumimos de oro; a Gaspar, de nuevo la media luna, pero sin volver y con la estrella de seis puntas siniestrada. En cuanto a Baltasar, de nuevo el moro desnudo de sable, sosteniendo con la diestra un estandarte de gules y con la siniestra un escudo del mismo color, en la frente un banda de gules. Si nos lleváramos por el orden de los nombres que figuran en la imagen, deberíamos afirmar que Solís le asignó a Gaspar el de Melchior, a Balthasar el de Gaspar y Melchor llevaría las armas de Baltasar.
También en el S. XVI, encontramos otra versión de las armas que cada autor representó como bien entendió. Hablamos de la obra Wappenbuch, en la que se representan escudos no sólo alemanes sino de otras tierras de Europa.
Ahora, el autor asigna a Gaspar un escudo de azur siete estrellas de seis puntas ordenadas, tres, tres y una. Al timbre cimera coronada, asomada un ala de azur cargada de siete estrellas de oro de seis puntas.
A Melchor le asigna las armas que otros autores decían ser de Gaspar: en campo de gules, media luna vuelta de oro, adiestrada una estrella de oro de seis puntas. Al timbre cimera coronada, asomada un ala de gules cargada con los mismos elementos que figuran en el escudo.
Baltasar conserva el escudo, sin embargo, en campo de gules lleva un moro desnudo al natura, que sostiene en la diestra un estandarte que ahora no es de gules, sino de sable, y en la siniestra un escudo que, igualmente, aparece de sable. En el timbre, cimera coronada, asomada figura de moro desnudo al natural, sosteniendo en la diestra estandarte de sable.


Nuevamente encontramos las armas de estas mágicas majestades, en este caso en el armorial de Sir David Lindsay of the Mount, conocido también como rey de armas. Las de Melchor traen en campo de azur seis estrellas de seis puntas de oro, colocadas tres en jefe, una en cada flanco y la sexta en punta. Las de Gaspar, también en campo de azur un creciente adiestrado, adiestrada una estrella de oro de seis puntas. En el caso de Baltasar nos encontramos un escudo en el que, en campo de oro, un moro al natural, aterrazado, vestido de sinople y gules, cargando un banderín de iguales colores. Todos los escudos vienen acompañado por un lema en el que se refleja su calidad de reyes y el territorio de origen: Melchor de Arabia, Gaspar de Persia y Baltasar de Saba.
Mencionaremos, para terminar esta relación de armoriales, el llamado Nobiliario más Copioso, en este caso del español Diego Hernández de Mendoza y en el que figuran numerosos escudos iluminados y, como no podía ser menos, el de las Majestades que nos ocupan. De nuevo se cambia la asignación entre Gaspar y Melchor, llegando a invertir el sentido de la media luna, en el escudo indicado como del segundo.
Podríamos hacer mucho más larga esta relación de escudos asignados a la Magos de Oriente, pero sólo concluiríamos que en la mayoría repiten los mismos diseños, aunque, probablemente, porque muchos se limitan a repetir lo que recuerdan haber visto, suelen caer en el trocado de armas o en la asignación a uno las del otro, llegando a modificar el número de unidades de un mueble determinado. Pero la vida va más allá de la leyenda.


En la obra Historia Trium Regum, atribuida al monje del S.XIV Juan de Hildesheinn[15], se nos dice que muchos años después de la Adoración volvió a aparecer una estrella sobre las ciudades en las que habitaban, antes de Navidad, para indicarles que sus vidas llegaban al fin, “…luego de un consentimiento que construyeron, en la Colina de VAWS, una tumba justo y grande, y allí a los tres Reyes Magos ... murieron y fueron enterrados en la misma tumba de su gente con dolor.".
Esta colina o monte fue donde se les apareció la estrella que les anunció el nacimiento de Jesús y donde acordaron encontrarse todos los años. Probablemente el mismo sitio en el que, según la leyenda, reproducida también en este último armorial, les encontró Santa Elena [Helena], que fuera madre del emperador del Imperio Romano Constantino I, que recorrió la antigua Persia en busca de los restos de los Reyes Magos y que, igualmente, fue la localizadora de los restos de la cruz en la que fue crucificado Jesús. Desde ese lugar, el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico Barbarroja los trasladó hasta Milán, donde fueron depositados en un relicario que entregó al Arzobispo de Colonia Reinaldo de Dasselen en 1164 y, desde entonces, se encuentran en esta ciudad, donde son veneradas sobre y tras el altar mayor de la Catedral de Colonia.
La presencia de este venerado relicario, más allá de que los restos que contiene sean o no carbónicamente coincidentes en el tiempo con el que debiera corresponder a quienes vivieron hace más de dos mil años, es uno de los factores que ha facilitado la incorporación de esta simbología al ámbito gentilicio y su reflejo en el blasonado de sus escudos heráldicos.
La propia ciudad de Köln (Colonia), tiene como Patrones a los Reyes Magos y como Patrona a Santa Úrsula, ambos están representados en sus armas heráldicas; los primeros por la presencia de tres coronas de oro y las segunda por once llamas que simbolizan a las once mil vírgenes que fueron, según la leyenda, junto a la santa. Por lo tanto Colonia posee un escudo de clara resonancia religiosa que se puede blasonar como sigue: de plata, once llamas de sable, ordenadas cinco, cuatro, dos. En jefe de gules, tres coronas de oro.


Esta antigua vinculación de Colonia con la leyenda de los Reyes Magos la encontramos también en el Livro do Armeiro-Mor de Portugal, que datado en 1509 lleva en su página 49 las armas de los llamados reyes de Colonia, precisamente un escudo que en campo de azur trae tres cabezas colocadas en bandas, coronadas de oro.


En Francia, en general en territorios bajo la influencia de los Habsburgo, también encontramos ejemplos de esta influencia en la heráldica municipal. Así hallamos las armas del municipio del Alto Rín que, probablemente por la influencia del culto a los Reyes Magos a lo largo del valle del Rin, traen en campo de gules una banda de oro acompañada de seis coronas del mismo tres en jefe y tres en pico invertidas.
Lo mismo ocurre con el blasón de la abadía de Lieu-Croissant, lugar en el que se detuvo la comitiva que trasladaba, por orden del emperador Federico “Barbaroja” las “reliquias” de los reyes magos desde Milán hasta la catedral de Colonia. En este caso, en campo de azur tres coronas de oro ordenadas en faja, superadas por una estrella de plata de ocho puntas en jefe.


En territorio español también hay algún ejemplo de pervivencia de la simbología que nos entretiene, concretamente en el reino de Valencia, el antiguo monasterio de San Miguel de los Reyes, hoy biblioteca valenciana, contiene varias referencias a los Reyes Magos; una de ellas, en forma de escudo, bajo el altar mayor, en el que aparecen representadas tres cálices que nos recuerdan las ofrendas realizadas ante el Niño Jesús: el oro, la mirra y el incienso. La presencia de estas referencias de la tradición cristiana la podemos encontrar en que sus fundadores, los duques de Calabria, Fernando de Aragón y Germana de Foix, se decían descendientes del rey Baltasar.
Según un informe de la Real Academia de Historia fechado el 25 de noviembre de 1982, el municipio de Cañada, de la provincia de Alicante, propone, como reconocimiento de la tradición centenaria de la representación del Auto Sacramental “La venida y adoración de los Santos Reyes Magos al Niño Jesús”, una armería local que incluía en su primer cuartel, de oro, una banda de azur cargada de tres cabezas, de los Reyes Magos, aunque no parece que sea el que en la actualidad representa a esta institución.


Pero la relación entre los magos de Oriente y la heráldica no se limita al territorio europeo. Los procesos colonizadores tras el descubrimiento de América y la traslación de la cultura de origen, hace que también encontremos la influencia mágica en estos territorios. Así con la Ville de LÈpiphanie, municipio del Canadá francés, en Quebec, encontramos una doble referencia a estos personajes, no sólo porque vuelven a estar presentes las tres coronas, sino que vienen acompañadas de la estrella que los guió hasta Belén. Sin duda se trata de un blasón que quiere transmitirnos mucha información, de ahí su condición de cuartelado con escusón, los tenantes y el lema: Escudo cuartelado. Primero en campo de gules una rueda de molino de plata, evocando a los molinos de San Sulpicio. Segundo de sinople, sobre ondas de plata un pez al natural. Tercero de sinople, dos líneas de oro en vertical, cruzadas en horizontal con otras dos de igual metal, en recuerdo de la introducción del ferrocarril. Cuarto en campo de gules una rueda de paleta en sus colores, en evocación de su vacación industrial. En el sobre todo, escusón de azur cargado de tres coronas de oro, dos en jefe y la tercera en punta, al corazón estrella de plata de cinco puntas. Las coronas en recuerdo de los Reyes magos y la estrella es la de Belén. Todo ello sostenido por dos ángeles que evocan la anunciación, sobre el lema Vidimus Stellam (Vimos la estrella).
Tampoco deja de sorprendernos la relación de estas mágicas Majestades con la armas heráldicas de la ciudad de Lima, en Perú, en el continente americano. Esta relación viene de la mano de su fundador, el conquistador Francisco Pizarro González, que quiso hacer coincidir la fundación de Lima con el día de la Epifanía del Señor y, aunque lo cierto es que la fecha oficial es la del 18 de enero de 1535, con el nombre de Ciudad de los Reyes, ésta voluntad se vería reflejada en los elementos que componen el escudo de esta ciudad.
Signada por Juana I de Castilla y su hijo Carlos V, se dicta en Valladolid el 7 de diciembre de 1535 Real Cédula por la que se le otorga escudo de armas a la Ciudad de Lima o de los Reyes:

“Un escudo en campo azul, con tres coronas de oro de reyes, puestas en triángulo, y, encima de ellas, una estrella de oro, al cual cada una de las tres puntas de la dicha estrella toque a las tres coronas, y por orla unas letras de oro que digan: "Hoc signum vere regum est", en campo colorado, y por timbre y divisa dos águilas negras de corona de oro de reyes, que se miran la una a la otra, y abrazen una Y y una K, que son las primeras letras de nuestros nombres propios, y encima de estas dichas letras una estrella de oro, según aquí van figuradas y pintadas”.

En el escudo se hace referencia tanto a los reyes que concedieron el escudo, con las iniciales Y – K (Iuana – Karlos), como a los de Oriente con las tres coronas del escudo. En cualquier caso, no quedan muchas dudas respecto a cuál fue la verdadera inspiración del escudo, que vine reforzada por el lema que carga la bordura que, traducido del latín dice: “Este es el verdadero signo de los reyes”.
Para darle una mayor vinculación con los reyes de España o, si se quiere, como elemento de lealtad a la Corona, se le acolaron dos columnas rematadas en coronas cerradas, trocando las dos águilas por la conocida águila bicéfala que acompaña las armas de emperador Carlos V.


Sin irnos de Perú, observamos que la Real y Pontificia Universidad Mayor de San Marcos, en la ciudad de Lima, reproduce en su escudo parte de las armas de la ciudad, aunque, lejos de ser de reciente composición, ya aparece en su texto constitucional allá por el año de 1581, que lo describe como “…un escudo metido en una tarja, partido por medio de arriba abajo, que en lo bajo haga un cornejal, al modo del de las armas reales, en que está la granada, en el cual esté una lima, y al lado derecho, en la mitad del escudo, estará San Maros Evangelista, patrón de esta Universidad, y el león junto a él, y en la otra mitad de la mano izquierda del escudo, estará la Mar en lo bajo, y que de ella nazcan la dos columnas, con el Plus Ultra, que son las divisas de este nuevo Mundo, y encima de ellas las tres coronas, y estrella de los Reyes Magos…”
Continuamos, por un momento, en el continente suramericano, para detenernos en un singular caso de heráldica local que tiene a Argentina como escenario. Muchos de sus barrios poseen sus propios emblemas, algunos con verdadera intensión heráldica; siendo el de San Telmo[ uno de los más significativos, sobre todo porque algunos de sus muebles que enlazan con el tema que nos entretiene.
Nos encontramos con un escudo, creado por el que fuera su párroco D, Manuel Juan Sanguinetti que podría tener la siguiente descripción:
“Cortado, Primero de azur, la iglesia de Nuestra Señora de Belén de plata, a la diestra tres coronas de oro mal ordenadas, a la diestra, de oro, la estrella de Belén. Segundo, de plata, en ondas de azur y plata un bergantín de sable, en punta un áncora de sable, puesto en barra”.
Las tres coronas, de nuevo, vienen a simbolizar a los sabios Melchor, Gaspar y Baltazar y la estrella, no es otra sino la que los llevó hasta Belén, cuyo nombre lleva la iglesia de este barrio bonaerense.


Dentro de la Iglesia de Nuestra Señora de los Reyes Magos y de Belén, de nuevo, los ya conocidos y tradicionales elementos que representan a estos personajes en la heráldica universal, las tres coronas y la estrella o cometa, los encontramos adornando su púlpito.
Si Melchor, Gaspar y Baltasar han pervivido en la heráldica municipal, es lógico pensar que también lo hayan hecho en la eclesiástica. Comencemos por la diócesis católica de Sioux City (Iowa), en los EE.UU. que tiene como símbolo distintivo un escudo de oro con tres cruces treboladas de gules rodeadas de uróbolos también de gules. En jefe de gules tres coronas de oro, al timbre mitra obispal en sus colores.
Asociado a esta diócesis, aunque no siempre suele ocurrir cuando se asume la dirección de un territorio eclesiástico, monseñor Reverendo R. Walker Nickless sumó a las suyas las de esta diócesis, resultando un escudo partido que lleva sus armas en la partición de la derecha y las de la diócesis a la izquierda.


De la misma forma la heráldica personal o gentilicia también refleja la importancia de estos personajes, incluso como elemento justificativo de la nobleza y antigüedad de una familia.
Así, en Granada, concretamente en el Generalife de la Alhambra, en lo que conocen como pilar de las cornetas, encontramos una rama de los Mendoza que incluye una clara referencia a los Reyes Magos en sus armas. Se trata del Mendoza conde de Tendillas y marqués de Mondéjar, que fue concedida en recuerdo del éxito de la misión de paz entre el Papa Inocencio VIII y Fernando I, rey de Nápoles. Se trata de un escudo “aspado, banda roja con perfiles de oro en campo verde, en los dos campos y en los otros dos el AVE MARÍA, con letras de oro, en campo rojo. Bordeando el escudo las puntas de una estrella y saliendo de los dos cantones de la punta, los extremos de una cinta, con la divisa BUENA, en el centro diestro, y GVIA, en el siniestro. La estrella en recuerdo de la que guió a los Reyes Magos…”.


Hernández Miñano, describe las armas heráldicas de la familia De Cuenca como un escudo cuartelado en el tercero de los cuales figura un brazo que sostiene un cáliz de oro, sobre el que aparece una estrella de ocho puntas de plata y por debajo tres alfanjes similares. Con anterioridad, en Antigüedad y Blasones de la ciudad de Lorca, se nos describe este mismo cuartel, de los cuatro de que consta el escudo de los De Cuenca, como, “…de oro, un brazo arremangado, y es el izquierdo teniendo bajo del nudo una Custodia, y debajo del pie tres alfanjes;…”. Ambos autores vinculan el origen de estos elementos que cargan el escudo, a la conquista de la ciudad de Cuenca en 1177, hasta la que fue guiado el rey Alfonso IX por una estrella, de lo que se podría colegir que la conquista resultó del deseo divino.
En Francia encontramos a la familia de los Des Baux, una de las familias más importantes de la baja Provenza hasta la toma por el Conde de Barcelona que, sin que exista, lógicamente, documentación que sustente tal afirmación, se tienen por descendientes de uno de los Reyes Magos, concretamente de Baltasar; en palabras del poeta francés Frédéric Mistral en su obra Calendal:

Selon leur dire et leur croyance, ils comptaient
Parmi leurs aïeux le mage Balthazar, duquel
Un descendant était venu d’Ethiopie planter
Bourdon sur les Alpilles et semer dans leurs
flancs pierreux les herbes aromatiques
et le sang ardent.

Los Des Baux llevan un una estrella de plata de diez y seis puntas en campo de gules. La rama que se une con los Orange cuartelará su escudo, situando en los cuarteles segundo y tercero, de oro, un cuerno de caza atado de gules. Las armas de esta familia son las que porta la Villa Les Baux-de-Provence.
Recientemente, con fecha 15 de octubre de 2014, la autoridad heráldica de Canadá ha procedido al registro de las armas heráldicas del Sr. Jacques Pierre Périgny que en campo de plata lleva una venera de gules cargada de una estrella de siete puntas y en jefe de gules un corazón de plata, flanqueado de dos hojas de robles del mismo metal. En la justificación de los elementos que componen este escudo afirma que la estrella simboliza la epifanía y a los reyes magos, lo que no deja destacar la actualidad y pervivencia de estos elementos de la tradición cultural cristiana.


Estamos seguros que la heráldica europea contiene más ejemplos de la influencia de la leyenda de los Reyes Magos; unos querrán representar el paso o la cercanía de los tres por sus tierras, otros la propia y deseada o interesada descendencia genealógica. En cualquier caso, superadas los antiguos armoriales de los siglos del XV al XVI, estos mágicos personajes serán representados en la inmensidad de los casos por sus doradas coronas o, si no al mismo tiempo, por la estrella, devenida en plateada, que los llevó hasta Betlehem.

Fernando D. Rossi Delgado.

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En el artículo original:https://segeheca.blogspot.com/2016/01/los-reyes-magos-y-su-pervivencia-en-la.html se puede apreciar una distinta colocación de las imágenes, así como las leyendas aclaratorias y bibliográficas.

Publicado por La Mesa de los Notables.