Riestra2026.
Ayer mismo estuve hablando con un amigo,
Gonzalo Pallarés Aguilar, hombre de profundas convicciones católicas y
tradicionalista en su esencia, sobre la escasa notoriedad que las distinciones y ordenes dinásticas y militares ligadas al “Carlismo” han tenido y tienen en
nuestro país. En la larga historia de este movimiento han existido numerosas distinciones para premiar a aquellos que se distinguieron en diversas
acciones bélicas durante cualquiera de las tres guerras civiles que se vivieron
en la España del siglo XIX. Así, por ejemplo, la Cruz de Montejurra, la Medalla
de Alpens o la de Somorrostro, todas ellas concedidas por Carlos VII a
combatientes de la Tercera Guerra Carlista. Pero solo esta orden, creada en
1923 por Jaime III, hijo de Carlos VII, pervive en el presente.
«LA REAL ORDEN DE LA LEGITIMIDAD
PROSCRIPTA»: MEMORIA DE UNA FIDELIDAD EN EL EXILIO.
La Orden fue creada el 16 de abril de
1923 por el pretendiente carlista don Jaime de Borbón y Borbón-Parma, conocido por
sus partidarios como Jaime III. No lo hizo desde España, sino desde París, lo
cual ya anticipa su naturaleza: una institución concebida desde el exilio, para
quienes vivían (o sufrían) las consecuencias de una causa proscrita.
El propio don Jaime explicaba su propósito
con palabras sencillas y solemnes: premiar a quienes, por “sus sufrimientos o
servicios”, se hicieran dignos de reconocimiento.
No era una orden cortesana al uso. No
recompensaba éxitos políticos ni servicios al Estado, sino lealtades personales
y sacrificios silenciosos.
El primer condecorado fue el marqués de
Villores, su secretario político, seguido pronto por otros nombres del universo
carlista, entre ellos intelectuales como don Ramón María del Valle-Inclán, cuya
adhesión a la causa legitimista no fue meramente estética, sino también
simbólica.
A diferencia de otras órdenes dinásticas
europeas, la de la Legitimidad Proscripta nace con una condición implícita: su
existencia está ligada a una pretendida anomalía histórica, lo que ellos
denominan: la ausencia del “rey legítimo” en el trono.
Según sus propios principios
fundacionales, la Orden debía durar solo mientras persistiera el destierro de
los reyes carlistas, como una suerte de testimonio vivo de una legitimidad no
reconocida.
Sus insignias reflejan esta dualidad
entre duelo y esperanza: el color negro, símbolo del exilio y la pérdida y el color
verde, signo de la esperanza en una pretendida "restauración". Así, cada cruz no era solo una
distinción honorífica, sino una narración condensada de una historia de derrota
y espera.
Tras la muerte de don Jaime en 1931, la
jefatura de la Orden pasó a otros pretendientes carlistas, como don Alfonso Carlos
de Borbón y, más tarde, don Javier de Borbón-Parma, manteniendo siempre su carácter
de orden dinástica vinculada a la Casa de Borbón-Parma.
Sin embargo, el siglo XX trajo cambios
profundos. El carlismo, lejos de desaparecer, se fragmentó ideológicamente:
desde el tradicionalismo más estricto hasta interpretaciones más sociales o
incluso autogestionarias en su etapa tardía.
En este contexto, la Orden también evolucionó. En el año 2000, don Carlos Hugo de Borbón-Parma la reorganizó y le dio estatutos formales, adoptando el nombre de Real Orden de la Legitimidad Proscripta. Pero esa reorganización no fue unánime. La división dinástica del carlismo se reflejó también en la Orden, que hoy presenta dos obediencias distintas, encabezadas respectivamente por don Carlos Javier de Borbón-Parma y don Sixto Enrique de Borbón. De este modo, incluso en su forma contemporánea, la Orden conserva el signo de la fractura que ha acompañado históricamente al movimiento carlista.
Más allá de su valor como condecoración, Legitimidad Proscripta tiene un significado más profundo:
- Memoria de una España alternativa:
representa la pervivencia de una idea de España distinta a la liberal y
centralizadora, basada en la tradición, los fueros y la legitimidad dinástica.
- Cultura del honor político: en un tiempo
en que la política se mide por resultados, la Orden premia la fidelidad incluso
en la derrota, una ética que recuerda a los códigos caballerescos.
- Símbolo de resistencia ideológica:
Aunque el carlismo hoy tiene escasa relevancia política, la Orden sigue siendo
un referente identitario en círculos tradicionalistas.
En la actualidad, esta distinción subsiste como una institución dinástica y simbólica, sin ningún reconocimiento oficial por parte del Estado español, pero activa en determinados ámbitos culturales y carlistas. Se sigue concediendo a personalidades vinculadas al pensamiento tradicionalista o a la defensa de la causa carlista, lo que demuestra que, aunque el contexto histórico haya cambiado, la lógica interna de la Orden permanece intacta: premiar la fidelidad a una idea de "legitimidad" que se considera aún vigente.
La historia suele escribirse desde la
victoria, pero instituciones como esta nos recuerdan que también existe una
historia de los vencidos, no necesariamente extinguida, sino transformada.
En sus cruces negras y verdes late una
paradoja profundamente española: la de una causa que, aun derrotada, se niega a
desaparecer; la de una pretendida legitimidad que, aun proscrita, reclama su
lugar en la memoria. Porque, al fin y al cabo, no todas las coronas pesan por
el "oro que contienen": algunas lo hacen por la persistencia de quienes siguen
creyendo en ellas.
Publicado por La Mesa de los Notables.